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走了幾步路，見到一位老實巴交的大爺坐在地上，與眾不同，這位大爺胡子花白，皮膚黝黑，臉上帶著憨憨的笑容，一看就是那種長期干農活，農村里出來的樸素老漢，絕不是干盜墓這一行的，估計東西都是家里祖傳的。

他身前地上擺著一塊干凈的藏青長布，上面擱了幾只古舊的碗碟，香爐，青銅小鼎，古銅錢，硯臺等物，東西都擦得干干凈凈，陳偉澈對這樣的人比較有好感，心道，在那些亂七八糟的人那里買東西，還不如照顧這位老伯的生意呢，當下就蹲了下來，拿起那個硯臺觀看。

老漢就在一旁介紹：“這個物件，是我祖爺爺的祖爺爺的祖爺爺流傳下來的，說出來不怕小哥你笑話，我祖上也是書香門第，后來遇上亂世才漸漸沒落，這個硯臺絕對是好東西啊，正宗的明朝物件，背后還有名人題的字呢。”

陳偉澈翻轉過來一看，只見背面刻著“以文會友，徐渭贈清泉兄”幾個字，筆力蒼勁，是不是徐渭的真跡不知道，但這個書法著實了得。至少陳偉澈寫不出這樣的字來！

這方硯臺呈紫sè，石質溫潤細膩，長約15厘米，寬約9厘米，厚度大概在3厘米左右，隨形制硯，一面硯堂平整，背面雕刻青藤紋，聊聊數刀，卻不失飄渺飛旋，超逸有致，配上徐渭的字，顯得格外清雅。

硯臺入手沉甸，摸起來十分光滑細嫩，恍如女人的皮膚，也不知道是什么材質做成，洗得干干凈凈，沒有半點墨漬，能見到自然的石紋，顏sè均勻，并無任何破損或修補過的痕跡。

“莫不是端硯？”陳偉澈雖然對古董沒研究，但硯臺卻略有涉獵，因為他爺爺就有一塊上好的乾隆伏虎硯，乃是前國.家.領.導人所贈，他小時候經常拿起來把玩。

陳偉澈仔細端詳，隨后又用手敲了敲這方端硯，發出像敲木頭一般的聲音，心下就更加確定了，必定是端硯無疑，因為，端硯之中以木聲為佳，瓦聲次之，金聲為下，這三種不同的聲音，分別體現出端硯石質的嫩與老。

端硯材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山(又稱斧柯山)，因其“體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”，且有不損毫，宜發墨的特點，自唐代問世以來，端硯便頗受文人學士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到我國石硯之首，長盛不衰。

文房四寶，硯為其一，而華夏所產的四大名硯，尤以端硯為最。其研墨不滯，發墨快，研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏sè經久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不干，故又有“哈氣研墨”之說。宋朝著名詩人張九成有詩贊曰：“端溪古硯天下奇，紫花夜半吐虹霓。”

而現在隨著幾大名坑硯材枯竭，近年已所有名坑都已“封坑”，特別是老坑已封坑多年，無石可采，偶有難得的好石，被現在那些庸工俗手一雕，是為廢品，端硯便越發珍貴，更何況雕工jing美的古董乎？

不得不說，古人在工藝品方面的手藝要遠比現代人強！

“這方硯臺您賣多少錢？”陳偉澈問道。

這話一出，邊上的人立刻紛紛投來鄙視的目光。

尤其是其中一個穿著光鮮，手上帶著一串高檔羊脂和田軟玉籽料的中年胖子，十分不屑，搞了半天，原來是個外行。

“賣五萬！”讓人大跌眼鏡的是，賣家老漢也是個外行，一聽陳偉澈問價，立馬樂呵呵地答道。

五萬啊！品相這么完好，雕工這么jing美的端硯，還有名人題字呢，竟然只賣五萬？邊上那個胖子立馬就眼睛紅了，后悔得要死，心說怎么老子先前沒發現？被這小子給檢漏了？嗎的還是個外行，有沒有天理？

古玩這行談價錢，一般都不像陳偉澈與老漢這般明目張膽地討價還價，尤其是在人多的時候，而是沿用古代的拉手之法。

所謂拉手，盛行于古代藥材買賣，古董買賣，牛羊馬匹買賣等各種交易，因為古人的衣服袖子十分寬大，交易的時候兩人在袖籠里拉著手，通過特定的手語，手勢，討價還價，十分具有隱秘xing，不會讓邊上的第三者知曉，這對于貨物ri后的出手買賣都比較有利，同時也是為了防止別人搗亂，搶貨。

到了現代，許多行業還保留著這一種談價的方式，古玩這一行便是其一。

陳偉澈和賣家老漢的做法，一下就露了餡，擺明了是兩土包子！外行！給了別人以可趁之機！

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