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所以，為了大道，不能戀眷身體。老熊毅然將披肩長齊根斬斷，如同從前的板寸一樣。不過，據說頭可以用來煉器，老熊還是將這碗口粗的一大束頭留在乾坤葫蘆中。而且，老熊又控制身體變回原樣，而且隱藏了皮膚和眼鏡的光澤。整個人恢復平凡樣子，與他那身便宜衣服也很搭配。

不過，這次為自己“化妝”還有一個收獲，他用手斬斷頭和控制身體改變骨骼和外貌皆是下意識想做就做了，來不及考慮自己能不能做。當他有意識去做，就不行了。看來這是上次頓悟看到佛性真如后獲得的好處之一。雖然上次頓悟中的記憶他全忘了，只殘留對星空的眷念(看來這又是權限不夠的問題)，但是，許多好處還是留下了。

如今的老熊對自己的身體最大的感觸是“干凈”，內外通透，連呼出的氣體都讓自己感到有點芬芳和舒服。而且，渾身八萬四千毛孔和身體內部無數穴竅只要在自己心靜的時候，就能全部張開，進入胎息狀態，連帶著老熊的心神也感覺跟周邊環境有天人合一的感覺。

為了體會和鞏固這種感覺，老熊用元神帶動肉身飛到北邊兩百多公里，到了外蒙大草原再往南步行。于是，在接下來的旅途中，由于是在大草原上，雖在冬季，景色也很美麗，老熊不自覺地經常走神，進入天人合一感覺，他也很享受這種感覺。只要是無意進入這種狀態，他雖然沒有動用元神探察，但是五感和六識就將周邊五十里以內的所有“色聲香味觸法”立體地、全方位地攝進識海，也就是說，他不但眼鏡能看到上下、四方所有景色，耳朵可以聽到所有聲音，鼻子聞到所有氣味，身體的觸覺能感受到所有細微的氣流和聲音震動，意識還能感受到五十里內動物、植物的心情、想法(這里沒有人)；而且老熊還能自動屏蔽掉難看的顏色、噪音、臭氣，心里稍一注意遠處的花兒或者花香、鳥鳴聲、河中好看的魚和石頭之類，馬上就仿佛將那處地方如同在電腦屏幕上點谷歌地球一樣拉到了眼前，即便隔著樹木、石塊、水面也絲毫沒有阻礙，與谷歌地球看到的所不同的是，這是色聲香味觸法完全具備的，比看電影還高級。有時，老熊走到山澗、河流、溝壑之類，雙腳自然而然就跨過去了，在這種境界中遇到野兔黃羊之類，也是念動之間，即跨過幾公里之地到達野兔、黃羊面前并將其抓住。識海收攝到的外境十分豐富，而全身心又感覺極安靜，老熊陶醉了幾次，驀然想到，這豈不是傳說中的天眼通、天耳通、神足通、他心通？雖然這只是初級版，但也足以讓老熊狂喜失態了，這樣一狂喜，就失去了境界，再有意識地想進入這個境界，卻總是不行。目前，他的元神最遠可以探測一千公里，一百公里以內可以巨細無遺，但要同時關注六識所要了解的內容卻無法兼顧，而且探測不到其他生物的內心世界。如果光是將五感開到最大限度的話，視覺、聽覺等比從前擴大擴大五倍，比凡人擴大十倍。神行步法也提三倍，但就是無法做到那種境界中一樣自如控制，在五十里范圍內，幾乎想感受什么就感受什么，想屏蔽什么就屏蔽什么，想到哪里就到哪里。而且假如加了主觀目的，也能進入天人合一，但六神通中的這四種神通卻總是無影無蹤。拋開之后，只顧欣賞美景的話，又不知不覺就能達到了。

原來，老熊這次為了煉成真正的胎息，自己斷了呼吸。因為呼吸停止后太過痛苦和難受，老熊于生死未卜之際又一次選擇逃避，卻將自己六識徹底關閉，而且連帶著末那識中的受后天及識神影響的“我執”也關閉了。從而，這時老熊全身如同植物人，只有識海深處不知何時覺醒一個清凈的我識，然后又幸運地接觸到阿賴耶識，從而見到了佛性真如。

這時的老熊在感受到自己突然得到的集中無意識的能使出的真氣外放、改變骨骼相貌，初級四種神通這些技能后，馬上想起上次入定的過程，雖然接觸佛性真如那一剎那記不得了，但之前的過程還記得。現在回想那過程，可不就是《心經》所講的“觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊俱空。……色不異空、空不異色、色即是空、空即是色、受想行識，亦復如是……是諸法空相，不生不滅、不增不減。是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界、乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅密多故，得阿褥多羅三藐三菩提……”

老熊雖然讀不懂《心經》，但是他曾經為了練佛門經咒音功，經常念誦《金剛經》和《心經》，而且，還讓葫蘆元神念誦。他的念誦常人不及的是可以直接念誦到元神以及心的深處。他意識不懂，但潛意識懂這個意思。在這次斷了呼吸，而又沒有打開內呼吸，葫蘆元神也不聽話的危急時刻，老熊卻沒想到自己沒了呼吸會不會死，就像上次在塔下沒想到自己被雷劈會怎樣一樣。所不同的是，上次是逃避加自棄心理，這次是逃避心理和因為上次念佛入定成功避過劫難，存著僥幸心理，所以不管不顧地入定了，而不想解決辦法。

這樣的話，無意中符合心經要求，進入甚深禪定。他的五識因為呼吸斷絕和周邊安靜環境是被迫斷絕的，所以符合心經所說的色受想行識都沒有了，都與空沒有區別了，也“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”。而他因為逃避痛苦，六識也沉睡了，因為存著逃避及僥幸心理，自然沒有掛愛和恐怖，遠離顛倒夢想。到這時，他無意識中修煉心經入門了，元神“入睡”后覺醒的我識進一步按《心經》方法修煉，并且練到更高境界，接觸到了佛性真如。這時的老熊如同植物人，如同得道高僧坐死關。可惜，老熊無意中進入這種狀態是因為身體斷了呼吸，身體剛一恢復呼吸，就打破了這個境界，也打破了這種“百千萬劫難遭遇”的也許在堅持不久就能成佛的機緣。

不過，他也得到了巨大好處，老熊究竟是很容易知足的人，之前就已經排解了這種差一點就能成佛的遺憾了，現在又知道雖未成佛，但胎息成功后進入先天后有如此多的好處，而且上次禪定不知不覺得了那么多好處，他更是覺得知足了。

對于六神通中的四種神通回了卻不能施展的悲劇，就好比讓一個人會走了，卻又讓他爬，讓一個人當了幾天皇帝，馬上又將其變回普通人，讓一個人擁有轎車幾天，卻又讓他重新騎自行車等等，大部分人肯定不會感謝老天爺或別的存在讓自己有了一次美好體驗，而是怨恨他們為何又讓自己變回原樣。好比吃過山珍海味，再吃粗茶淡飯就簡直不可忍受了。尤其是面對天眼通、天耳通、他心通、神足通，若是別人，肯定馬上聯想到用這些神通賭石、買彩票、偷窺、乃至縱橫天下了，肯定滿腦子都是鈔票、美女、權勢，一旦得而復失，肯定受不了，甚至瘋狂。

若是修行之前的老熊被老天爺這樣折騰，肯定也會想到用這些神通賺錢之類的，得而復失，肯定也受不了。但不像現在，老熊同樣也有這種郁悶，同樣也想重新獲得。但只是想到要重新獲得來更好地看風景，而且也相當理智地分析清楚原因。認為自己最大的優勢是元神強大，境界較高，掌握這些神通或本領完全沒有問題。就相當于一個人看到了遠處的原野上小屋的燈光，雖然不知道路，但肯定能成功到達；好比一個人夢中學會一項技能，有了清晰體驗，醒來后肯定能復原這個技能；好比水庫蓄好了水，再開溝挖渠就很簡單了。果然，真氣外放和控制骨骼改變相貌很容易達到了。四種神通也在按部就班地摸索、修煉。

究其原因，是因為老熊本來淡薄其實也是自卑，一直對金錢、美女、權勢之類沒有過多幻想。而進入修行界后，修行的法樂遠遠大過滿足世俗的快樂。而這次飛翔，不但堅強了修行的法樂，而且宣泄了世俗的，滿足世俗的至高愿望和至高快樂，所以，有了六神通中的四種，卻真的未想到以之來牟利或用于滿足自己世俗的。更重要的一個原因是老熊這次接觸到真如佛性，不但賦予了他不少技能、神通，而且對他潛意識影響很大，佛心、道心更加強大了。

接下來幾天，老熊走出草原，回到戈壁沙漠，也結束了對先天境界的體驗，開始為收取五行精氣忙碌，不過，探索六神通，級易容術，和探索元神飛行術，卻一直在進行，畢竟，這對他收取五行精氣也很有幫助。于是，老熊回校前，已經可以自如地用元神飛行了，又半個月，等結束從渤海中收取物質、種上葫蘆后，老熊有意識狀態下的四種神通及級易容術已經開始入門。

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