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在老熊頓悟前，老熊的這一番思索也并非都是白費工夫，至少，老熊用他自己總結的那套修行體系給自己做了定位。/wｗW。ｑΒ⑸.CoM\\

老熊對自己里里外外審視一番，現自己是煉體、煉氣、煉神三大體系兼修。魔、道、佛三大流派都有涉及，整個一大雜燴。煉體方面，老熊認為純粹的鍛煉叫煉體，這方面老熊的修為最差，皮肉筋膜、五臟以及骨和髓一樣也沒煉到。雖然這幾個月減了肥，成功調理好了身體，但也只是完成補漏，達到凡人應有的較高水準而已，且大多是煉氣的功勞。他雖然也爬山、游泳、跑步，但這些還只停留在常人鍛煉身體的層次，而且普通人也能練的單雙杠、瑜伽、俯臥撐等可以鍛煉到身體各個部位的方法他都沒有去做，遑論真正的將身體當做鐵來煉的要求吃苦的煉體。魔門的煉體之殘忍自不必說，連佛門也有金剛不壞之身的練法，其由外而內，過程十分痛苦。

因此，煉體方面的提升空間最大，老熊可沒有門戶之見，而且佛門將肉身譽為渡世寶筏，道家追求長生不老，可見對身體都是十分重視的。而且，對一般人而言，身體強健，精神才能健旺。對于修道者而言，肉身強大同樣對元神具有巨大好處。

煉氣方面，老熊認為煉精化氣、煉氣化身、煉神返虛等都是煉氣的范疇。通過呼吸吐納先是煉化自身體內精微能量補益、滋養身體，繼而吸收天地靈氣來補益自身，達成凡人生命的進化。即便修了元神，根基還在氣上，元神之力也是通過真氣、元氣轉化形成的，金仙的境界也叫做“三花聚頂，五氣朝元”，金丹是真氣凝聚形成的，元嬰也是元氣結合元神形成的，一旦失去了“氣”，就連闡教十二金仙也要變成凡胎?？梢?，主流的道家煉氣，并未對身體有根本改造，其身體素質的提高只是“氣”順便滋養的結果。同時，元神之力也是通過轉化“氣”而來，并非直接增加元神之力。

而老熊自己的煉氣修為也比較低，還處于煉精化氣低級階段。雖然已經有了武俠小說中的兩個甲子的功力，并且打通了任督二脈及全身大部分經脈和穴道，但是還沒有由后天完全變成先天。他勉強算是脫離武林中人成為修真者的原因是，他在沒有進入先天前就已經能夠吸收天地靈氣(它吸收的日月精華也算一種)。一般練武之人將后天從食物中提取的水谷精氣煉化為后天真氣，雖然提高了戰斗力，但是不能補充先天真氣，甚至加耗損先天真氣，雖然真氣強大，卻不能延壽，只有進入先天，吸取天地靈氣才算脫離凡夫俗子范疇。當然，有傳說中的修真門派，有筑基丹或者筑基法寶，可以一步登天，跨過這個過程。

所以，雖然迷惑于各種資料，不知采取那一種功法，但是，煉氣方面也大有可為，雖然遠期的目標、步驟不清楚，但近期目標卻是很清楚的—先天及金丹。雖然不知具體練法(這些初級功法，黑龍記憶里也沒有)，但是，各種資料中描述很多，而且自己入了門，又有強大元神，不怕走火入魔，而且又有強大的分析能力，可以自己摸索和嘗試。

煉神方面，有時也可叫做煉心。是直接從靈魂或者識海著手，通過存神之法或者吸收日光月光，香火信仰之力等能量直接壯大自己的元神的修煉方法，元神在渡過雷劫之前是陰性的，又叫陰神。具體修煉方法《養神》一書中講得很清楚：入靜、出竅、夜游、日游、附體、顯形、驅物、雷劫、養神各個步驟清清楚楚，很值得借鑒。佛家甚至可以通過八正道、四念處、戒定慧等修心方法，直接改變人的觀念、思維，除了讓元神可以直接吸收香火信仰之力，反過來補益肉身精氣、元氣外，還能開心量，開阿賴耶識，開啟人的識海深處(神魂深處)的寶藏，直接用阿賴耶識之力化為元神之力，讓元神之力廣大無邊。如同《無位真神》這本書中講的，人的靈魂深處有個“以太場”即佛家所講的阿賴耶識，里面有宇宙本源，有取之不盡、用之不竭的能源。

按照佛教的境界劃分，煉神或者修心的境界依次是信徒、沙彌、比丘、法師、上人(法王)、聲聞(阿羅漢果)、緣覺(辟支佛果)、菩薩(最高果位是成佛)、佛陀(最高是涅槃)。其中聲聞和緣覺既是修行方法又是修行境界，阿羅漢、辟支佛則是其要達到的目標。聽到佛的身教，明悟“四諦”道理，斷除“見思煩惱”，叫“聲聞”。所證之果，即“阿羅漢”。阿羅漢不入輪回。觀“十二因緣”之理，覺悟無常，斷煩惱，證真理，從緣得覺，故叫“緣覺”，所證之果叫“辟支佛”。

佛教有轉世輪回之法門，有的往往只修心(煉神)，而戰斗力可能不強大，境界卻很高，甚至某個普通和尚可能是羅漢、菩薩、佛的轉世。而且道門一般要先煉氣、再煉神，境界越高，戰斗力越強大，壽命越長。而佛門也不求的長壽、永生，可能一開始就選擇聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘進行修行修持，累世積累后，元神達到羅漢和菩薩或者佛果后，就以金身或舍利(內舍利，而非肉身舍利)的方式飛升佛界。或者輪回而不迷神智，成為活佛。這些修行者可能境界達到羅漢、菩薩，但肉身還是不脫普通人范疇。比如密宗活佛，雖然未必有佛的境界，但至少其能保留神智輪回，至少也有道門的金丹境界和佛門接近羅漢的境界，但肉身只是個普通和尚。所以，上述境界劃分只大致表示其高下，不代表戰斗力，也不代表修行的次第。

這方面，老熊走在了前面，按照《陽神》的劃分，老熊雖然還未能嘗試出竅，卻已經可以吸收月光、日光，雖不知是否能附體，卻已經能顯形和驅物，即元神開始實體化。按主流道門境界，已經修成了元嬰期才有的元神。按主流佛門的劃分，老熊的元神已經接近阿羅漢境界。

老熊在佛門煉神或者說修心方面，為自己定了目標，要悟到佛性或者真如，按戒定慧的次第修行，具體步驟、方法可參考“四念處”、“五停心觀”等大小乘或顯宗密宗的方法。而老熊最想嘗試的還是唯識宗的方法。按照某部小說中講的，從《西游記》中領悟的，按照悟空、悟能、悟凈的順序修煉識海。分別對應意識(第六識)、末那識(第七識)、阿賴耶識(第八識)。

悟空就是以中道或空性觀照意識，修除意識即識神中的邪欲、妄念和凡夫的“有我”的、非此即彼的，二元對立的觀念，向清凈的元神轉變。同時也了斷意識中的疑惑和煩惱以及因果業力。悟能就是領悟末那識的自我的、解除了后天固有觀念束縛的能力、神通。悟凈就是修除阿賴耶識中無始以來含藏的業種，凈化阿賴耶識。悟空、悟能、悟凈大成后達到的境界又大致可以對應羅漢、菩薩和佛。

“六七因上轉，五八果上圓”，說的就是先修煉轉依意識和末那識。最后成佛時才能將八識即阿賴耶識及五識修煉圓滿。將阿賴耶識轉染成凈，將五識修煉到最高境界，得到五識神通。

就這樣，老熊在頓悟前，也基本理清了一個頭緒，對自己的境界也有個定位，還是基礎不夠牢固的問題。元神境界高是好事，但也有眼高手低的問題。比如現在，他仔細對照后，覺自己的元神應當追求陽神天仙、羅漢、菩薩作自己的目標。而事實上，自己的身體素質才達到普通人的中上水準(當然，以干凈程度而論，經過幾次大力伐毛洗髓，已經頂尖了)，煉氣的修為才剛半只腳踏入修真大門。

并且，老熊對三大體系的優劣也有認知。煉體之法(如同武俠中鐵砂掌一類的外門功夫)最簡單，卻少有人能堅持下去。而且難以長存不壞，封神之后，由于天地靈氣嚴重衰減，煉體之術幾乎不可能達到大成，只能成為煉氣、煉神的輔助。不過，末法時代，反而只有低級的煉體之術能夠大行于世，連中華武術因為許多涉及煉氣，也沒落了。

煉氣之法比較中庸，而且循序漸進，最為穩妥，可是，對環境要求較高。同樣到了末法時代，修行者不但不能長生，反而連金丹都少有人能達到，這幾百年來，很多煉氣修行者只能求個延年益壽，只比普通人多活一點。結不成金丹，護不住神魂，死后輪回，下世只能重來。所以，才有人結合佛門，開創出陽神一系的較為急功近利的修煉之法來。

反而是佛門以煉神或煉心為主的修行方法，在末法時代，可以在三大體系中，對靈氣要求最弱，而且對壽命也沒有要求，通過地藏護航轉世輪回，每一世的修行成果皆可以累積。所以，末法時代，佛門率先有復興之相，除了其教義容易吸引迷信、盲信者外，在修行界，修行者也較為容易成功，高手及修佛者的數量都比道門多，所以如今聲勢遠遠勝過道門，某寺更是憑借煉體之術沖出國門，走向世界。

不過，老熊雖然自己歸納出這一套標準，但有些地方還不清楚，有的只是人云亦云，自己也無法完全說服自己，所以還在疑惑。在這樣的疑惑中，老熊看起來又不修邊幅、邋遢、頹唐起來，幾個月前，大家不會覺得奇怪，現在有了前后對比，就太過明顯了。所以惹出不少小的風波。