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其中妙湛寺為六寺之,建于元代,已有7oo多年歷史,如今已被兼并為少林寺下院。
妙湛寺門前有13層密檐式的雙塔,雙塔前的金剛寶座塔與之呈品字形排列。
這座金剛塔,與妙湛寺的兩座密檐磚塔相輝映,建筑上高低錯(cuò)落,品字布局,十分壯觀,構(gòu)成了官渡鎮(zhèn)古建筑群的核心。
三塔所在之處,構(gòu)成一個(gè)廣場(chǎng),三塔之間,還有一個(gè)古戲臺(tái),每到晚上,許多人在那唱歌、跳舞。
廣場(chǎng)周邊,除寺廟外是沿著兩條十字街分布的古鎮(zhèn)建筑群。
街道上鋪著平整的石板,兩旁是磚瓦結(jié)構(gòu)的仿古建筑,門窗皆是木制,古色古香。
不論白天還是夜晚,行人熙熙攘攘,沒有機(jī)動(dòng)車打擾,行人悠閑地逛街、購物,品嘗各種風(fēng)味小吃,古寺的鐘聲和周邊商店的音樂成了背景。
尤其在晚上,在萬家燈火映照下,古鎮(zhèn)更加熱鬧和瑰麗。種種美景,讓他暫時(shí)忘記了煩惱。
他最喜歡的兩處是妙湛寺及金剛塔。妙湛寺中環(huán)境十分清幽,雖不及他在北京、蘇州游覽過的一些名寺,但也古色古香,佛像也十分莊嚴(yán)。
金剛寶座塔巍峨壯觀,全為石質(zhì),與他以前所見不同的是塔基有四道拱券門。可通車馬行人。
他還專門在網(wǎng)上查了一下此塔。據(jù)說金剛塔原為印度伽耶城尼連禪河畔釋迦牟尼佛得道成佛處的紀(jì)念塔,稱為“佛陀伽耶大塔”。又被稱為“壇城”,即“神壇”。
塔座四角各建一幢小方形塔,拱衛(wèi)著中間一座高大錐形塔。五個(gè)塔代表五方佛,正中大塔代表大日如來,四周四幢依順時(shí)針代表阿閦如來、寶生如來、彌陀如來和不空如來。
官渡金剛寶座塔由基座、塔體兩大部分組成,基座的平面為正四方型,邊長(zhǎng)為1o.4米,高4.7米,有四門可通車馬行人。基座之上,五塔聳立。
中央建高16米的主塔,四角配以高5米的小塔。主塔宏巨雄偉,小塔小巧玲瓏。主塔與小塔都由須彌座、塔身、塔頸和塔剎組成,但式樣不同,風(fēng)格迥異。
大小塔相映生輝,十分諧調(diào)。高聳俊秀的塔剎,簇?fù)砺柫ⅲq如雨后春筍,爭(zhēng)相破土,形象輕盈俏麗,有一種飛動(dòng)之美。
此塔始建于元至正年間,后毀,現(xiàn)塔為明代天順二年(1457)遺物。
修建目的據(jù)說是為了“造功德”,“求延壽”,“順習(xí)俗穩(wěn)民心”,這里說的“順習(xí)俗穩(wěn)民心”,指的是民間有螺絲怪興風(fēng)作浪的傳說,故建塔以鎮(zhèn)之。
金剛塔是一座方形高臺(tái)基上建成的中間大,四角小的五塔建筑。
主塔高大雄偉居中,高16.o5米,小塔僅5米。塔身狀如喇嘛塔,即基座上為覆砵狀塔身。
下半部有七圈蓮瓣(稱金剛?cè)?如臺(tái)階樣層層收縮。四面開有佛龕。
塔身之上又是方形須彌式塔脖子。塔脖子上是塔剎,塔剎是寶塔頂部的一種裝飾,其形狀本身也是一座完整的寶塔形狀。
塔剎上有十三天相輪,有銅鍛傘蓋,垂八鈴鐸,蓋面立銅鑄四天王。再上為石制圓光,四面有小鈴鐸。剎頂為寶瓶、寶珠。
據(jù)說,以前人們往返經(jīng)過此地都要穿行此塔,甚至連新娘的花轎也不例外。人們認(rèn)為這樣可以與神相通,帶來好運(yùn)。
在基座十字券洞穹窿頂部,嵌有一銅鑄雕板,四角云紋,中心浮雕八葉蓮花,趺坐八如來。正中大日獨(dú)坐,共是九佛。這是表現(xiàn)金剛界佛眾的法器,叫“金剛界九會(huì)曼陀羅”。
在塔身須彌座束腰部分,有五佛座騎,是東面正中浮雕獅子,獅子為諸獸之王,象征毗盧遮那為諸法之王;
獅子兩邊為象,象力最大,諸獸無敵,暗喻金剛部無堅(jiān)不摧;
南面雕雙馬,馬行疾,象征三密修行,快捷無比。
西面雕雙翅孔雀,孔雀為瑞獸,生西方極樂世界,能歌善舞。佛經(jīng)說它是轉(zhuǎn)法輪王(即蓮花部阿彌陀的別稱)的標(biāo)志。
見了它,即可托生極樂世界,永世歡樂;北面雕人頭鳥,叫迦樓羅,又名大鵬金翅鳥,此鳥威力能降諸龍,象征羯摩法王攝引一切人天,無不歸者。
熊清浦每天早晚兩頓飯都到鎮(zhèn)上吃,吃完后總要逛街,每次逛街一定要游覽一下妙湛寺及觀賞一下金剛塔。
晚飯后逛完街后一般上網(wǎng)到12點(diǎn)才回去睡覺。結(jié)果,不知不覺到了2oo9年9月3日,農(nóng)歷7月15日,是“鬼節(jié)”,也是佛教的“盂蘭盆節(jié)”。
結(jié)果他這一天只感到古鎮(zhèn)上更熱鬧一些,完全不知道這一天是鬼節(jié),因?yàn)樗恢r(nóng)歷的時(shí)間。
6點(diǎn)剛吃完晚飯就去網(wǎng)吧了,連晚上古鎮(zhèn)上的慶典也不知道,更不知道鬼節(jié)的禁忌。結(jié)果,這天晚上生的事情,讓他終生難忘。
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