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【西漢的時候，董仲舒提出天人感應，認為天子是被上天選中之人，承認了君主權利的合理性。這個理論對維持穩定的統治是有利的，漢武帝一看，龍心

大悅，從此罷黜百家、獨尊儒術。但這種改動雖然說是為君權服務，卻也在某種程度上限制了君權。這里不細說，只說這個時候的儒家還算正常，沒有搞出一些奇奇怪怪的壓迫某些階級和人群的思想。】

身著冕服的帝王在祭壇前率領著眾臣下跪。

滿面惶恐之色，高聲向上天請罪。

“朕德不類，不能上全三光之明，下遂群生之和，變異頻仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……愛避正殿，減常膳，以示側身修行之意。”5

這是罪己詔————因為我的德行不夠，很多方面都沒有做好，所以才導致了天災，我會反省自己，修身養性，并且以后減少自身用度，絕不奢靡云云。

漢武帝輕哼一聲。

他已經知道后世之人是多么的大逆不道了，聽到這樣的言語雖然也有些郁氣在心，但也知道自己生氣也沒用。

算了算了，當沒聽到吧。

世人讀書少，現在最緊要的就是立刻找人將仙畫的解釋權握在自己的手里。

董仲舒在自家院落里點點頭，對仙畫闡述的儒家思想表示認同。

“是極！”

這女子不亂開玩笑的時候，倒是一位博學之人。

而仙畫中關于罪己詔的場景，也讓他心中一動。他最近的確是在思索天人感應，但這一觀點不能僅僅是站在君王這一面，也要站在百姓這一面。如何在這觀念之下起到限制皇權，讓君王時刻謹記不能妄為？

“原來如此！”

看來，幾年后的自己，的確是找到了方向。

【總的來說，士農工商在秦漢，雖然也有說劃分，等級差異也開始顯現出來，但還沒有后面那么的嚴苛和不平等。】

【后來，科舉制度產生了，已經成為了顯學的儒家規定科舉只考圣賢書，讀圣賢書和學儒與當官怪戀的聯系起來，這四個階級的差距就越來越大緊密的聯系起來，這四個階級的左距就越來越大。

【古代資源有限，既得利益者自然不想越來越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就開始打壓其他兩個階層。農他們不敢打壓，農業是立國之本，畢竟大家都是要吃飯的，得有人種地。所以農雖然日子過得苦一些，但地位

還行。】

【工和商就屬于被極力打壓的對象。】

身穿綾羅的士人騎馬從道路上奔馳。

高高在上。

旁邊田間耕作的人紛紛停下手中動作，投去羨慕的眼神。

【儒家的再一次變化是在宋朝，然后到了明朝達到了頂峰，也開始了酸腐文人們的狂歡。】

【朱熹提出存天理，滅人欲，強化了三綱五常，三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常則是仁、義、禮、智、信。】

【三綱五常尤其是三綱，將社會等級劃分得清清楚楚，而且還將其捧為了真理，不允許不允許世人質疑！比如父母犯了錯，不能質疑，只能意思意思的溫言規勸；君主要你死，即使是錯誤的，那你也得馬上去死；丈夫即使是個大渣男大混蛋，你作為妻子也得乖乖的聽話。】

路小染的聲音變得冰冷。

但誰都能聽得出來，這種冰冷中蘊含著深深的憤怒，就像是一座即將要爆發的火山。

【朱熹的思想，將所有人都禁錮在了一個籠子里，如果你是個男人，那你要服從君主，服從父母，如果是你是個女人，哇，那就更不得了，簡直位于社會食物鏈的最底層，父母、主人、丈夫、甚至是你的兒子，地位都在你之上。】

【要聽話！要服從！】

【對此，我只能說一句，呸！有多遠就給老子滾多遠啊！】

第25章 李約悲難題（三）

不少正在天幕下觀看的酸儒們，沒想到路小柒一言不和就開罵。

而且仙畫的聲音回響極大，簡直震耳欲聾，回蕩在天地之間和人群之中。

不少書生氣得渾身發抖，竟然克服了自己對于仙畫的恐懼，鼓起勇氣舉起手指著天幕厲聲罵道：

“潑婦！”

“難怪圣人說，唯女子與小人難養也！”

“上天不公！竟然讓一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，豈能容你隨意污蔑？！”

狂熱之舉像是被洗腦了的皈依者。

但即使在程朱理學最巔峰的時期，也有一部分讀書之人擅長于獨立思考，當下也毫不示弱，冷嘲熱諷：“沒聽到嗎？朱熹之言，本來就歪曲了圣人的本意！不過只是一遷腐之人罷了！”

“爾等’口談道德而心存高官，志在巨富’，溫陵居士罵得果然對！”1

這位應該是李贄的擁護者。溫陵居士是他的號。

“可恨程朱之言卻受到追捧，誤我華夏未來！”

兩派學子互相對罵，酸儒 賤儒之詞不絕于耳，頗有上古之風，到后來甚至扭打了起來，官學之中場面一度混亂非常。

唐朝，武周時期。

武則天站在洛陽的紫微宮集仙殿前，聚精會神的看著天幕上展現的內容。

身邊依然站著貼身女官上官婉兒。

之前仙畫展示的一系列武器和海外地圖之景讓則天大帝心思躍動，說不得后續還得召集眾臣商量應對之道。或許，一些政策又要變一變了，一些事情也需要提到日程之上了。