刺刀特種兵提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

太宗聞言，忙遣人取來試驗(yàn)，見果然如杜睿所言，再看那和尚此時(shí)已是兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，驚慌失措，不禁怒道：“你這妖僧，安敢欺瞞朕！來人，將那妖僧拿下，押往刑部大牢之罪，再將那倭國使節(jié)驅(qū)逐出長安，擇期遣返回國，膽敢遷延時(shí)日，必嚴(yán)懲不貸?！?

犬上三田耜聞言，大驚失色，慌忙離席拜倒在地：“大唐皇帝陛下，我等實(shí)在不知那僧人是個(gè)欺世盜名之徒，還請(qǐng)大唐皇帝陛下恕罪，我等奉我天皇陛下旨意，前來大唐乃是通兩國盟好，實(shí)在”

太宗聞言，更是暴怒，厲聲道：“那倭國國主喚作什么？”

犬上三田耜一驚，頓時(shí)明白自己言語有失，但話已出口，卻也不好收回，只能咬牙道：“是天皇陛下！”

“天皇！”太宗聞言怒道，“朕這天下之主尚自稱天子，取義上天之子，你那彈丸之國，安敢妄稱天皇?！?

長孫無忌見狀，忙出班拜道：“圣上！倭人無禮，當(dāng)行天兵討之！”

其余臣工也是紛紛附言。

犬上三田耜大驚失色，忙道：“大唐皇帝陛下，我主并非有意無力，乃是這天皇尊號(hào)，自上古時(shí)期便為我主尊號(hào)，我主久慕大唐，實(shí)實(shí)不敢有半分不敬，外臣這里還有我主親書國書奉上！”

“呈上來！”

早有太監(jiān)上前，取了國書，奉給太宗，太宗只看了一眼，便將那國書投擲于地，怒道：“小邦安敢無禮！”

長孫無忌見了，忙將國書拾起，方才看了一眼，也是怒不自勝，開篇頭一句便是“日出之國天子，奉日落之國天子”。

“小邦狂悖，臣請(qǐng)圣上發(fā)天兵討之！”

其余的大臣也都看過之后，頓時(shí)群情激奮，你那彈丸小國的國主都是日出之國的天子，反倒是富有四海的大唐皇帝成了日落之國的天子，無禮太甚。

太宗盛怒之下，當(dāng)天便將犬上三田耜等倭國使臣驅(qū)逐出了長安，并嚴(yán)令沿途州城府縣押送，早日逐出大唐國境。

待處理完倭國使臣之事，太宗也沒了飲宴的心思，拂袖而去，臨走之前道：“太子和杜睿隨朕來！”

在群臣異樣的目光注視下，李承乾和杜睿跟隨太宗去了承慶殿。

到了殿內(nèi)，太宗仍舊憤憤不平，一個(gè)稱號(hào)在后世或許無關(guān)緊要，但是涉及到一國的臉面，便也成了大事，況且這時(shí)節(jié)，人們最終正統(tǒng)之說，小邦國主敢稱天皇，那他著大唐的君主應(yīng)該自稱什么。

“杜睿！你且說說，這倭國之事當(dāng)如何處理！”

杜睿聞言，卻也不慌，道：“圣上！草民想問圣上，何為華夏，何為夷狄！如今雖是小邦無禮，然牽一發(fā)而動(dòng)全身，草民想問圣上，今后與他國邦交，該依何成例而行？”

太宗原本想要問問杜睿，卻不曾想反被杜睿給問住了，何為華夏？何為夷狄？這豈是一兩句話便能說清的。

杜睿也不等太宗作答，侃侃而談道：“孔子作曰：‘夷狄入中國，則中國之，中國入夷狄，則夷狄之’，也就是說，夷狄到了中原地區(qū)，習(xí)用了華夏文化習(xí)俗，他們就成了華夏族，而中原華夏族如果進(jìn)入了邊遠(yuǎn)地區(qū)，習(xí)用了夷狄的文化習(xí)俗，他們就成為了夷狄，是夷狄還是華夏不在于血統(tǒng)，而在于所習(xí)用的文化，就是說華夷之辯不是血統(tǒng)上的區(qū)別而是文化上的差異。

孟子繼承了孔子的這樣的民族區(qū)別的觀念，進(jìn)一步提出“中國圣王無種說”，認(rèn)為中國的任何一個(gè)民族只要他有志氣有才能，都可以統(tǒng)治中華成為圣王正統(tǒng)，他說：“舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷人也，文王生于歧周，卒于郢，西夷人也。”更強(qiáng)調(diào)要“以華變夷”，反對(duì)“以夷變?nèi)A”這里的“變”是“改變”的意思，就是要用華夏的文化禮儀制度來改變四夷的文化禮儀制度，把四方之民納于華夏文化之下，化“夷”為“華”，也就是主張民族同化融合。華夷之別非血統(tǒng)之別乃文化之別，華夷之辯也就是華夷之別，華夏族和四夷之間的區(qū)別不是血統(tǒng)上的區(qū)別乃是文化上的不同。原本是夷狄戎蠻民族，在和華夏族接觸的過程中習(xí)用了華夏的文化禮儀制度，從而認(rèn)同華夏族，就會(huì)轉(zhuǎn)變成為華夏族，這個(gè)就是由“夷”變成“華“；原本是華夏族的因?yàn)槠幩姆剑椭性T夏不相往來，習(xí)用諸夷狄的文化禮儀制度，就會(huì)給排除出諸夏之列，不在以華夏族來對(duì)待，這個(gè)就是由“華”變成“夷”。因此無論血統(tǒng)本來是“華”還是“夷”，只要習(xí)用華夏族禮儀，就可以成為諸夏；只要屏棄了華夏族之禮儀，就可以歸之為夷?！?

太宗見杜睿居然說起了華夷之別，不禁大惑不解道：“杜睿！你說這些做什么？”

杜睿突然跪拜于地，道：“圣上！雖然先賢皆以為華夷之別乃是文化不同，主張一仁德教化，易其風(fēng)俗，然草民卻不敢茍同，華夏便是華夏，夷狄便是夷狄，便是教會(huì)了他們禮儀，卻也難將其化“夷”為“華”，而今小邦無禮，圣上震怒，尚且有人主張以仁德教化，派人申斥，卻不曾想，一旦教會(huì)了他們更加先進(jìn)的文化，將會(huì)給我華夏億萬子民帶來什么下場。所以草民主張，對(duì)待諸夷，唯有用戰(zhàn)刀，利矛，使其順服，用鐵血告訴他們什么是華夏，方才是化“夷”為“華”，否則，不過是給后人留下后患罷了！”

太宗聞言也是一陣沉吟，好半晌突然擺了擺手，示意李承乾和杜睿下去，杜睿也知道自己所言，太宗這個(gè)在原本歷史上成為了天可汗的偉男子需要好好的思量一番。

最新全本：、、、、、、、、、、