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不過這會(huì)的辛宇還真沒空理她，因?yàn)樗@回突然想到了“圣人”。是的，這會(huì)辛宇走神了，很沒有道理的走神了。

圣人在普通人的概念中，應(yīng)該是指皇帝之類的至高領(lǐng)袖，而在修行領(lǐng)域中，則是那種修行達(dá)到了極高境界的，或者說已經(jīng)可以永生不死的頂級(jí)強(qiáng)者。而辛宇的目標(biāo)，自然也就是圣人。

但是《道德經(jīng)》中的這句“圣人不仁，以百姓為芻狗。”卻讓辛宇感到很迷茫。有愛有恨，有恐懼有悲傷有喜悅有激動(dòng)，才能夠成為活生生的人，若是那天自己真的變成了沒有了任何情感的怪物，想來也不會(huì)是什么好體驗(yàn)。

其實(shí)關(guān)于圣人，在道家典籍之中，還有這么一句，那就是“圣人不死，大盜不止。”

艘遠(yuǎn)仇地酷結(jié)術(shù)陌鬧冷由孫

在普通人的世界中，圣人是只指那些乾坤獨(dú)斷的獨(dú).裁者，他們通過搜刮民脂民膏維持自己的高高在上，所以他們才是最大的大盜，也唯有沒有壓迫沒有“圣人”的大同世界中，人們才會(huì)真的不用擔(dān)心自己的努力沒有收獲，或是不用擔(dān)心自己努力的成果被別人搜刮走。

艘遠(yuǎn)仇地酷結(jié)術(shù)陌鬧冷由孫辛宇本身不是什么圣人，他離超脫三界之外還有著很遙遠(yuǎn)的距離，而且他同樣也不會(huì)以太上忘情為自己的修行目標(biāo)。雖然看上去天道似乎非常的牛……好吧，說實(shí)話，天道確實(shí)非常的強(qiáng)悍，在任何世界之中，或許會(huì)出現(xiàn)能夠超脫天道掌握的存在，但是在任何一個(gè)世界中，卻永遠(yuǎn)都不可能出現(xiàn)可以和天道正面抗衡的存在。

然而事實(shí)上，那只不過是普通人的解讀而已，畢竟這都是道家典籍中的原句，或許普通人的理解更符合邏輯，但終究是和修行有關(guān)的。還別說辛宇在鉆牛角尖，如果辛宇沒有重生，如果辛宇這輩子沒有踏上修行之路，如果他所選擇的修行之路不是道家一脈的煉氣術(shù)，他或許也會(huì)如同前世的那些文人一般解讀道家哲學(xué)。

可事實(shí)上，修行者是存在的，道家修士也是存在的，而作為道家思想濃縮而成的典籍，怎么可能會(huì)描述和修行無(wú)關(guān)的話？

或許就道家的修行路數(shù)來說，道家修士都是一群自私鬼，什么吸收日月之精華，納天地之靈氣，統(tǒng)統(tǒng)是只有向自然索取而沒有回饋的自私行為。但那只是道家修士或者說普通意義上的修真者，在實(shí)力還處于低級(jí)階段時(shí)的修行方式而已，就算不那么光明正大，頂多也只能說是“小偷小摸”而已，和圣人大盜神馬的，可扯不上什么關(guān)系吧？

就如同辛宇現(xiàn)在的境界，盡管在他修行的時(shí)候依舊不會(huì)向大自然回饋什么，但到了修行法則的階段之后，對(duì)能量以及其他外物，就已經(jīng)沒有太多的需求了。

好吧，就算到了煉神返虛甚至煉虛合道的階段，在調(diào)用法則攻擊或防御的時(shí)候，或許會(huì)帶動(dòng)無(wú)數(shù)的能量，導(dǎo)致宇宙能量的紊亂。確實(shí)可以稱得上“盜”這個(gè)稱呼。

結(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)仇方孫恨陌冷不鬼星

結(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)仇方孫恨陌冷不鬼星不過這會(huì)的辛宇還真沒空理她，因?yàn)樗@回突然想到了“圣人”。是的，這會(huì)辛宇走神了，很沒有道理的走神了。

但無(wú)論對(duì)宇宙造成多大的破壞，哪怕辛宇的境界再提高一截，他依舊不是圣人？那么圣人既是大盜的這個(gè)說法又是從何而來？

畢竟到了圣人那個(gè)境界之后，可以說已經(jīng)跳出三界之外不在五行之中，難道還會(huì)有圣人無(wú)聊到四處搞破壞？

好吧，圣人確實(shí)有搞破壞的能力，但是從本質(zhì)上來說，圣人都太上忘情了，還會(huì)那么無(wú)聊么？難道就是因?yàn)槭ト擞写輾в钪媸澜绲哪芰Γ跃捅话瓷稀按蟊I”的惡名？這好像不符合邏輯吧？

這就如同男人都擁有弓雖女干的“作案工具”，難道還能說每個(gè)男人都是弓雖女干犯？這不科學(xué)么！

但人家莊子可說的明明白白，圣人不死大盜不止，難道是說圣人留下的道統(tǒng)，是對(duì)所有世界的破壞？這么說倒是說得通，可辛宇卻不這么想。因?yàn)樗J(rèn)為，這其中肯定還有其他的說法。

好吧，辛宇的思想太“放空”了，這圣人是不是不仁，是不是大盜，和他有什么關(guān)系？他這輩子或許都無(wú)法達(dá)到圣人的高度，糾結(jié)于此顯得太過淡騰了吧？

艘不仇科鬼結(jié)學(xué)所鬧吉球獨(dú)

不過也不能說辛宇的這種想法就無(wú)厘頭了，或許莊子前輩不是這么感慨的，而是在隱晦的提示圣人的境界呢？也就是說，只有做到“大盜”的水平，才能夠成為真正的圣人……好吧，反過來理解雖然有些滑稽，但貌似也能夠說得通呢。

而歸根究底的說，辛宇其實(shí)是對(duì)未來的修行有些迷茫，所以挖空心思都想要得到找到前進(jìn)的方向……只不過貌似這次的想法有些蛋碎的感覺。

不過無(wú)論是圣人不仁還是圣人大盜，都沒有給辛宇任何提示。說起來，盡管辛宇一直以來修行的都是道家一脈，而且思想根基也是道家思想為主，可辛宇前世的世界上，道家修行者或許也很厲害，不過是不是存在，他也沒有親眼看到。另外，道家思想再精辟再深邃，辛宇也不相信前世的道家修行者中，真的出現(xiàn)過圣人。

畢竟道家思想誕生于華夏，而辛宇前世的故鄉(xiāng)，頂天也就是五千年的文明而已，這么短的時(shí)間里，就算是再妖孽的道家修士，也不可能從懵懂無(wú)知的凡人一下子變成了圣人吧？

所以，這些所謂的圣人不仁或是圣人大盜，很有可能都是……猜想的。