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又或者……你只是想來看看，朕是否實現(xiàn)了你當(dāng)日期許？

嬴政轉(zhuǎn)身看向李斯。

“李卿，蒙恬將軍已前往迎接瑤光先生。”

李斯下意識地應(yīng)下，過了會兒整個人都懵了。

瑤光真人竟然再次入世了嗎？！

但是李斯沒有追問機會，嬴政顯然已陷入了追思之中，再沒有說話意思，李斯安靜地退下，急招下屬前來議事。

如今秦國，恐怕再沒有人比李斯加清楚“瑤光真人”對秦王意義，因為這個名字和太多不能傳播往事一起被刻意地埋藏起來，一藏就是二十多年，本來或許也會永遠(yuǎn)地藏下去。

為何這個節(jié)骨眼上“瑤光真人”會再次出現(xiàn)？

四匹毛色鮮亮毫無雜色白馬拉著一駕豪華車輦官道上疾行，車輦兩旁隨行騎兵全都打起了十二分精神履行著護衛(wèi)職責(zé)，統(tǒng)帥這些騎兵赫然是上將軍蒙恬，此刻他策馬行于馬車右前方，周身是肅殺之氣。

這樣一支車隊，別說是平民百姓，哪怕是文武官僚也不敢逼視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見了便迅速避開，因此這一路行來竟是從未停過。

車廂內(nèi)端坐著一名藍(lán)白道袍少女，一手持著一卷《道經(jīng)》，她目光雖落竹簡上，雙眸卻并沒有聚焦墨字上。

老子所著《道經(jīng)》、《德經(jīng)》兩部合稱《道德真經(jīng)》，是道家必修經(jīng)典，從小到大，這兩卷書她已經(jīng)看了無數(shù)次，早已熟極如流，此刻拿著這卷典籍只是不想讓自己無所事事地坐車內(nèi)被外面“將軍”看出異常來。

瑤光雖只是瞥了一眼竹簡，也發(fā)現(xiàn)了這是《道經(jīng)》古本，和她熟習(xí)略有不同。

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。無，名萬物之始也，有，名萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙，恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

漢以后，為避恒帝誨，統(tǒng)治者改“恒”為“常”。

這種細(xì)微差別本不算什么，但是無數(shù)類似細(xì)微差異終共同構(gòu)成了一個巨大鴻溝，令瑤光清楚地認(rèn)識到這個時代并非她所熟悉時代，它要比她知道加古老，加接近圣賢生存時代。

這里是秦，并非唐，這個時代，她師門尚且沒有建立，她失去了托庇之所，沒有可依賴之人。正因如此，她必須加小心謹(jǐn)慎。縱然盛唐，純陽宮觀主一樣要對九五之尊秉臣下之禮，何況如今無所依仗瑤光？

蒙恬瑤光面前跪下那一刻，她完完全全地震驚了，蒙恬說奉王命迎接她回朝，她心里訝異不解幾乎到了極點——她萬萬沒想過自己會引起這個天下至高無上那一位關(guān)注，而且這旨意聽來還如此怪異！

何為“恭迎還朝”？

從未來過，何以“還”？

剎那之間無數(shù)念頭飛過瑤光腦海，她雖然一時半刻理不出頭緒，卻非常清楚地知道一件事：但凡她言行舉止有任何不妥之處，都可能變成催命符。

瑤光回神剎那立刻收起了所有驚訝，只留下一臉平靜淡漠。

天幸蒙恬當(dāng)時極為守禮地低著頭，否則他或許就會和張良一樣看到瑤光當(dāng)時詫異錯愕神色。

瑤光大著膽子沒有跪迎圣旨，而是就那么從蒙恬手中取了圣旨——倘若這個蒙恬是她知道蒙恬，倘若蒙恬沒有欺騙她，那么，能夠被秦始皇“恭迎還朝”“瑤光真人”必然地位特殊，很有可能無需行跪禮——展開圣旨之后，瑤光微微皺眉。

布帛上只有短短四個字：先生安好

先生？瑤光真人？

瑤光斂去所有思緒，微微頷首，輕聲道：“蒙將軍請起。”

說話時候，瑤光已經(jīng)做好了如果被識破不得不動手準(zhǔn)備，左手暗暗比作蘭花之形——那是萬花谷中絕學(xué)百花拂穴手起手式。

百花拂穴手，點穴截脈，傷人無形。

這正是她堅稱自己尚能自保原因。縱因傷重不能使出劍宗劍術(shù)，她還有這張底牌。

蒙恬利落地站起來。

那不過一秒時間瑤光度來如同幾個呼吸，幸而，蒙恬似乎沒有察覺到任何不對，退后一步，依舊保持著極為恭敬態(tài)度請瑤光上馬車。

瑤光慢條斯理地將圣旨重卷起，抬頭看向那一隊騎兵末端，果然看見一輛極為惹眼駟馬高車。一抹流光飛地劃過瑤光黑眸，她不再開口，而是相當(dāng)矜持地以眼神示意蒙恬帶路。

如瑤光所想，蒙恬仍舊沒有不滿模樣，相當(dāng)配合地上前領(lǐng)路。

蒙恬背過身時候，瑤光掃了人群一眼，和不知何時藏到了人堆中儒衫青年對了個眼神。她不知該怎么形容青年神色，那種古怪表情像是有滿腹疑問又像是恍然明白了什么，他目光灼灼地盯著她，仿佛要從她這里看出答案。

瑤光笑著輕哼了一聲，舉步跟上蒙恬。

或許張良有很多問題想要問她，卻不知她想找個人來問出答案。

瑤光真人、秦始皇稱為“先生”、蒙恬將軍前來迎接、四匹馬拉車……

凡此種種，怎能不讓人疑竇叢生？

馬車并非所有人都可以使用，而拉車馬匹數(shù)量也不是想怎樣就怎樣，家里養(yǎng)了多少匹馬就一股腦地趕去拉車——若是誰敢這么做，恐怕當(dāng)天就下了大牢。

帝制以下，建制均須循禮。

天子駕六，諸侯及卿駕四，大夫駕三，士駕二，庶人駕一。

這就是關(guān)于馬車規(guī)定，普天之下，唯有天子能以六匹馬拉車，諸侯及卿可以用四匹，如此類推。

以駟乘馬車相迎，這就是說秦始皇給“瑤光真人”如同諸侯公卿待遇。這種殊榮固然令人得意，會令人忐忑，尤其是不知為何自己能夠得到這般待遇“瑤光”。

瑤光并沒有為車內(nèi)豪華精致到奢侈布置動一下眉毛，而是相當(dāng)習(xí)以為常地鋪上厚實毛毯位子上坐下。

李唐奉純陽為國教，諸般珍寶從不吝嗇，于睿是刻意地將種種奇珍異寶布置到瑤光起居之處，但凡吃穿用度，從不虧瑤光一星半點，早早地以富貴滿了瑤光眼界。