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同時修真之人逆天改命，無非就是圖個更加強大的力量，圖個更大限度的自由，何謂自由，無非就是由自己，即隨心所欲。

而人們對于自由的理解，往往會因人而異，地球上普通凡人往往主張的是在自己權利使用范圍內，讓自己的自由限制最小化，同時不侵犯他人的自由，即享受自由的同時不傷害其他人的自由。

這實際上是一個權利博弈的過程，因為人類生活在一起必然存在一種行為叫做“交互”。有了交互，就會產生碰撞，產生摩擦，產生不和諧的情調，最終引發矛盾，引發沖突，引發戰爭，導致群體性事件的發生。

而事實上戰爭的始因往往在于欲望，在于對自由的追逐。他們之所以會產生群體性事件，原因無他，那就是個體缺乏力量。

而這一點對于強大的修道之人而言，除有壓倒性的誘因，會產生群體性事件，否則，他們通常選擇單挑了事。

對于修道者而言，他們之所以如此選擇，關鍵在于他們本身力量強橫，若他們想要更多的自由，那么有一點非常的明確，就是個人實力。

當一個人力量強大了之后，他顧忌自然也就少了很多，同時膨脹的欲望會促使追求更加強大的力量。因此，力量與欲望或說是自由，將會形成一個榮辱與共的關系。

尤其是當一個人嘗到了強大力量的甜頭之后，他們的欲望則會更加的膨脹，欲望一旦膨脹，則勢必要求他們具備更加強大的力量。

當然對于這些擁有強大力量的修道之人而言，他們不希望自己直面死亡，他們只希望自己能夠掌控一切。

但欲望實際上是一柄雙刃劍，不想成為圣尊的修者，不是一個好修者，不想成為至尊的修者，只能生活在修真世界的最低端，但欲望不是一個好東西。

當他們欲望滋生的時候，欲望無疑會成為阻礙他們發展的絆腳石，最終使得他們在修道的路上最終背道而馳，越走越遠。也最終致使自己無法突破現有境界，無法達到至高的巔峰，陷入萬劫不復的境地。

所以很多修真之人講究的是無欲寡歡，道法隨緣。但是否做到無欲寡歡之后，便能夠成圣？這答案顯然是不能。

那么如何證道才是正確的？

關于這個問題的答案，只有待吳觀峰日后修得正果，自然也就揭曉一切。