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他推辭不過，只得堅守，國家需要他，百姓需要他，他要帶著臣民們繼續戰斗，驅除韃虜，一統天下，建立一個強盛的新王朝。

他就是當今圣上，楊家后裔，楊康。

這個故事將會在宋國境內慢慢傳開，這是繼禪讓制度大討論后的第二波輿論攻勢，為楊康的改朝換代計劃持續的升溫造勢。這是他和翰林院學士炮制出來的，讀書人中既有耿直之人也有諂媚之人，他們各有用處。

那些文人為了美化這次的篡位圖謀，從史書中尋找根據，先是把楊康和宋朝名將楊業聯系到了一起，這是為了說明楊康有后周的皇室血脈，當年宋太祖趙匡胤陳橋兵變正是從后周柴氏手中搶奪的皇權，如今楊康再搶過來，繼承后周大統，合情合理。

而后他們查明楊姓出自姬姓，來自于黃帝之后的西周王族，起源于晉地的楊國，這樣便和周王朝扯上了關系，楊康是西周王族的后裔，于是他們開始從西周時期編寫楊康的族譜，事實并不重要，李淵還說自己是老子李耳的后代呢，楊康說自己是周文王姬昌的后代也沒什么不妥。

至于國號，翰林院學士給出了一些提議，若是想繼承后周柴氏的大統那國號就要和“周”脫不了干系，也能攀附上兩千年前的大周王朝，還有一個選擇是直接以姓氏“楊”做為國號。

楊康想了想，“楊國”讀起來似乎有點怪怪的，他還想給自己的兒子起名字叫楊過呢，還是用“周”作為國號好了，這樣傳承關系比較明顯，容易被百姓接受，唯一不妥的一點是武則天曾用“周”作為國號，和楊康一樣，武則天也是謀朝篡位，而且死后就被唐明皇李隆基給糾正了過來。

皇帝陛下無奈的搖了搖頭，這世上沒有不滅的王朝，以后的事情以后再說，還是先把眼前的事情處理好，他炮制出的這個故事是對史嵩之寫的那個小冊子的反擊，史嵩之把他描述成一個殺父殺母，罪大惡極的奸雄，楊康只要用一條就可以輕易的把史嵩之駁倒，因為楊鐵心和包惜弱還好好的活著。

儒家以孝道為重，相信這一點可以得到儒家的認可。

他已然命人秘密的把楊鐵心和包惜弱從西域接到臨安府來，這兩人的出現足以證明這個故事的真實性，此外無論是黃藥師還是南帝都能證明曾經在玉門關內有過一個顛覆金國的大計劃，全真教和丐幫皆參與其中，如此至少能夠讓丐幫和全真教不要來搗亂。

這個故事具有傳奇色彩，把楊康宣揚成一個為國為民的民族英雄，很符合宋國百姓的口味，但卻給金國人致命的一擊，他們崇拜的大英雄竟然一心想要滅掉金國，這讓他們情何以堪，可以想見，在隨后的時間里，那些殘存的女真人會把楊康作為最大的仇敵，伺機報仇。

金國滅亡后，宋國和蒙古展開了正面交鋒，戰場正在開封府，這里是宋國的舊都，只有占領開封城，打退蒙古人才算是贏得了戰爭的勝利，這一戰關系到楊康能不能順利的改朝換代，為此他不惜血本，只求一勝。

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