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寶應(yīng)地處蘇南和蘇北的交界，秦時(shí)設(shè)為東陽(yáng)縣，至唐中期始改名為寶應(yīng)縣，到南宋時(shí)升為寶應(yīng)州，領(lǐng)一州之地，是連接江南江北的交通要地。

凡是交通要地，必定是南來(lái)北往客商時(shí)常聚集的地方，這些商人來(lái)自天南海北，互相交換著各地的消息，想要知道天下大事，到寶應(yīng)的茶樓酒樓一聽(tīng)便知，這是丐幫在寶應(yīng)設(shè)置分舵的主要原因。

孫不二帶著楊康來(lái)到寶應(yīng)，直接住進(jìn)了程家。

程家是寶應(yīng)當(dāng)?shù)氐拇笊碳遥块_(kāi)當(dāng)鋪起家，做的是低買高賣的生意，在宋朝時(shí)，當(dāng)鋪被稱為長(zhǎng)生庫(kù)，抵押的物品不僅包括金銀珠寶，甚至還有奴婢、牲口等活物。

長(zhǎng)生庫(kù)放款時(shí)限短，利息高，還任意壓低抵押物的價(jià)格，借款如到期不還，則沒(méi)收抵押物，說(shuō)起來(lái)就是銀行的借貸業(yè)務(wù)，不過(guò)具有高利貸的性質(zhì)。

做這種營(yíng)生不僅需要和當(dāng)?shù)毓俑蚝藐P(guān)系，更要有武力保證自身的安全，否則收到庫(kù)房里的貴重物品一旦被盜就會(huì)損失慘重。

這是程家和全真教牽扯上關(guān)系的原因所在。

全真教傳教首先找當(dāng)?shù)氐拇髴簦@些人一旦成為信徒，不僅會(huì)捐出大量的錢財(cái)，還會(huì)通過(guò)他們的影響力來(lái)宣傳全真教，而全真教要做的則是用武力保證他們的身家安全。

這是雙贏的合作模式。

楊康在這里終于見(jiàn)到了傳說(shuō)中的程大小姐，看模樣確實(shí)是個(gè)小美人坯子，只是程大小姐比較害羞，還沒(méi)說(shuō)話就開(kāi)始臉紅，只低低的叫了一聲“師兄”便不再開(kāi)口，讓楊康懷疑自己的魅力最近是不是下降了。

這是一個(gè)害羞的小姑娘，他做出了結(jié)論。

原本楊康還想趁機(jī)親手指點(diǎn)一下這位師妹的武學(xué)，但見(jiàn)了一面之后這位大小姐便躲到閨房里再也不肯出來(lái)了，讓他不由得有點(diǎn)小小的失落。

此時(shí)躲在閨房里的程大小姐則在想，那個(gè)阿師兄長(zhǎng)的比自己還漂亮，真是沒(méi)臉見(jiàn)人了。

關(guān)于這個(gè)“阿師兄”的來(lái)歷主要是楊康的身份問(wèn)題，在江南地界不能叫他完顏康，更不能叫他楊康，這個(gè)名字到現(xiàn)在還沒(méi)有人叫過(guò)他，只是他自己認(rèn)為的名字。

丘處機(jī)在介紹的時(shí)候稱他為“阿康”，這是從包惜弱那里沿襲過(guò)來(lái)的，在名字前面加“阿”字表示親昵是南方方言的特征，包惜弱是杭州人，從小便這樣叫起來(lái)了，所謂吳儂軟語(yǔ)，便是如此。

孫不二在介紹楊康的時(shí)候沿用了這個(gè)叫法，于是很多人便以為這個(gè)相貌清秀的小道童姓阿，叫阿康。

楊康并不知道這些，他正忙著尋找侯通海和沙通天留下的暗記。

在這個(gè)信息傳遞不暢的年代，傳遞信息主要靠的是快馬和信鴿，不過(guò)有條件養(yǎng)馬和信鴿的組織畢竟不多，那需要不小的花費(fèi)，如果要傳遞不太重要的信息，暗記則成了幫派的首選。

暗記首先要有一套密碼一樣的密語(yǔ)，這套密語(yǔ)只能是自己組織的人知道，其次便是留暗記的地方，一般選擇的是某一地區(qū)的標(biāo)志性建筑。

比如一個(gè)城市內(nèi)最大的寺廟、道觀或者酒樓一類的，也有留在府衙外墻上的，那需要極大的勇氣。