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等這些人都出去了，吳鴻道才道：“怎么樣？看清楚了嗎？我們天醫(yī)宗是以醫(yī)入道的，就算是揍人，那也有與別家不同的手段！”

“以醫(yī)入道？”

“我們天醫(yī)宗的根本思想就是‘以醫(yī)入道’，講究‘欲求道，先習(xí)醫(yī)！’世間之醫(yī)者，所習(xí)無(wú)非人醫(yī)，那是后天之學(xué)，全在有形之象、五臟之表上用功夫，雖能明得三關(guān)九候，七表八里，能醫(yī)得后起之病，卻醫(yī)不得根本之病，能復(fù)得后天之氣，卻復(fù)不得先天之氣。”

“那我們天醫(yī)宗的醫(yī)術(shù)又是什么？”

“天醫(yī)宗的醫(yī)術(shù)是神醫(yī)之道，乃是先天之學(xué)！可以轉(zhuǎn)生殺，奪造化，和陰陽(yáng)，調(diào)五行。從后天中培養(yǎng)先天，從假身內(nèi)而保真身。學(xué)習(xí)神醫(yī)之術(shù)，就在于先醫(yī)己，再醫(yī)人，溝通天地，自然能夠妙手回春，起死回生！”

陳浩聽(tīng)了眼睛一亮，這不正是自己想要追求的醫(yī)道嗎？想當(dāng)初自己沒(méi)有能治好母親的病，曾經(jīng)倍感彷徨，這才想從西醫(yī)中來(lái)追求醫(yī)道。可是找了半天，原來(lái)自己一直要找的真正醫(yī)道在這里。

陳浩想了想道：“那本《醫(yī)經(jīng)》中的就是你說(shuō)的先天醫(yī)術(shù)？”

吳鴻道道：“《醫(yī)經(jīng)》確實(shí)是我們天醫(yī)宗的根本，不過(guò)你看到的《醫(yī)經(jīng)》應(yīng)該只是“人部”吧？”

陳浩點(diǎn)頭：“還有其它的嗎？”

“當(dāng)然！”吳鴻道道：“《醫(yī)經(jīng)》的“人”部還只是后天之學(xué)，也就是人醫(yī)。學(xué)會(huì)了也就是個(gè)世間常見(jiàn)的‘名醫(yī)’，安身立命是足夠了，可要說(shuō)醫(yī)道，卻還差的遠(yuǎn)。其中所記載的松鶴功，也是‘術(shù)’的層次，強(qiáng)身健體沒(méi)有問(wèn)題，但要追尋大道，去偽存真，卻還不行！”

陳浩急道：“那怎么才能求得真正的醫(yī)道？”

吳鴻道笑道：“不要急，子風(fēng)既然把戒指?jìng)髁私o你，這神醫(yī)之道自然也是要傳給你的。何況這事涉我天醫(yī)宗的秘密，你連師傅也不拜，我如何說(shuō)與你聽(tīng)？”

到這個(gè)時(shí)候，陳浩早就相信了吳鴻道所言，也為剛才吳鴻道所表現(xiàn)出來(lái)的能力所折服。陳浩并不是個(gè)迂腐之人，雖說(shuō)自己生父是吳鴻道的弟子，自己又拜在他的門(mén)下，這輩分似乎有些混亂。但非常之人自然不能以常理度之，就像吳鴻道剛才說(shuō)的，各拜各的，有何不可？

于是陳浩又問(wèn)：“你還沒(méi)回答我關(guān)于修真的問(wèn)題呢！”

“你現(xiàn)在修煉的第十層松鶴功其實(shí)就是修真準(zhǔn)備了，道家把這一個(gè)階段稱(chēng)之為“引氣入體”，等你突破了十層松鶴功，進(jìn)入‘真’的境界，自然就明白什么是修真了，到那時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)全新的世界。現(xiàn)在多說(shuō)無(wú)益。”

陳浩眼珠一轉(zhuǎn)，又道：“拜你為師也不是不行，可你總要給徒弟點(diǎn)見(jiàn)面禮吧？”

吳鴻道無(wú)奈地?fù)u搖頭道：“你這小家伙真是不見(jiàn)兔子不撒鷹啊，你既然拜我為師了，那師傅我也自然要給你點(diǎn)東西。你那松鶴功也已經(jīng)修習(xí)到第十層了吧？”

“是！”

“你現(xiàn)在的年紀(jì)松鶴功修習(xí)到了第十層，雖然不算很快，不過(guò)你無(wú)人指點(diǎn)，沒(méi)有出偏差也算天資不錯(cuò)。你現(xiàn)在既然有戒指，這第十層的修煉也就事半功倍。以你的資質(zhì)，想要突破倒也不難。子風(fēng)既然把戒指給了你，肯定會(huì)給你留下一些好東西，等你突破十層，自然能夠明白那戒指的妙用。”