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不知為何。

趙凱總覺得嬴政不一般。

不是個普通的商人，這應該是有些官府里的關系。

不然，做點生意，掙點小錢，誰會一天天關心大秦帝國的大王咋樣。

不過出于看好嬴政他這條大魚的前提下，趙凱還是笑臉回答道，“我們大王！”

“那是千古一帝呀！前無古人，后無來者！”

“相信假以時日，這定能一掃六合，稱霸天下！”

“對大王，我只有敬仰，又怎么可能有畏懼呢？趙掌柜這顯然是誤解本縣了！”

說著說著。

狂吸一口奶茶壓驚。

因為，趙凱對嬴政，那可是畏之如虎的，畢竟，趙凱他在鵝城的種種操作，這無論哪條傳到嬴政耳里了，都是殺頭的罪。

而這邊，聽了趙凱的一席話，嬴政覺著趙凱這邊完全是在拍自己馬屁，還什么千古一帝？虧得這位鵝城縣令趙凱說得出來。

但，不得不說，千古一帝？這個名字挺好聽的。

這讓嬴政對趙凱的興趣更大了，不過，嬴政雖然被趙凱的馬屁拍得飄飄然，但嬴政還是沒忘自己此來的目的，此刻壓下心里對趙凱的滿意，也是問道，“合作之前，我想問問趙縣長，鵝縣如此繁榮，簡直比咸陽都要闊氣，趙縣長到底是怎么治理的！是否有什么妙招啊？”

鵝城的治理之策，此前嬴政他的確是從小六口中聽過，說是那四策：土地改革、改革開放、招商引資、大搞基建。

不過小六他只是一個普通的車夫，鵝城究竟為何這么繁榮，小六他看到的只是表象，鵝城繁榮之秘，嬴政想聽聽趙凱自己的說法。

然而這邊，見嬴政一商人，卻如此關心政治，趙凱也是有些警惕。

不過，思考了會兒，出于巨大利益吸引下，趙凱還是道，“沒想到趙老爺如此關心政治，不過這也不奇怪！”

“畢竟每個來鵝城的商人，差不多都有這樣的問題，而至于說鵝城為什么這么繁榮，想來，就只有一個詞吧！”

“以人為本！即，所有之一切，皆將為人民服務作為理念宗旨！”

以人為本？

為人民服務？

思考了一會兒，嬴政有些疑惑。

因為這個說法，嬴政聽過，儒家亞圣孟子曾有一言：民為貴，君為輕，社稷次之。

以人為本的核心就是仁政，也就是諸子百家中盛行的一個觀點——王道！

儒家以王道治天下，

民本、仁政思想，嬴政也有所涉獵。

只是，孔夫子游走一生，也沒哪家采納了，一些國家也一直在吹噓他們在施行仁政，在以人為本。

但，這些國家都只是在吹噓，實際上，列國征戰，施行仁政者，最終只有死路一條。

可以民為本，真的可以讓鵝城如此富裕？

嬴政不信，疑惑地問道：“光憑以人為本？鵝城怎么可能這么繁榮，趙縣長怕是在說笑吧!“

“昔年孔孟推行仁政，一些大國君主也都有所采納，但這種仁政大多都只是曇花一現，鵝城的繁榮，放在天下，都沒一城一地能比得上，仁政怎么能行，趙縣長恐怕還有什么殺招沒說吧！”

的確，仁政至少是在秦統一六國前，是不適用的。

因為，當今天下的主要矛盾就根本不在發展民生上，而在于如何爭霸上！

秦王嬴政連忙滅六國都來不及呢，他這么會來發展民生，但其實六國之所以一舉歸秦，也是因為民生啊！

當然，這些話，趙凱是不會輕易說出來的。

因為這些東西的區別本質很恐怖！

仁政和以民為本的區別！這其實區別的立足點就在屠龍術上！

在于，“仁”和“本”到底是建立在家天下的基礎上，還是“民天下”的基礎上，那一個是封建主義，一個是民本主義，區別可大了。

于是便見此刻，趙凱轉移話題道，“仁政當然不行，畢竟以民為本，與仁政之間有本質的差別！這里面的區別可大了！”

“不過，咱們是商人，談這些干嘛？”

“商人嘛，賺錢才是第一！”

“怎么現在還是先談談生意吧，國家大事，以后生意成了，有的時間扯！”

說著說著，趙凱便給門外的張三使去了一個眼神。