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“是你給了我希望，又讓我絕望。”

“我原本垂垂老朽，這輩子再無奢望，只等著入土了。”

“是你把筑基功法給了我，是你讓我又生出了筑基的希望。”

“但是，我壽元不夠了，我才區區練氣初期的修為，要想在壽元耗盡之前筑基，完全不可能做得到。”

“至少，走正道不可能辦得到。”

“眼睜睜的看著筑基功法就在眼前，眼睜睜的看著五百年壽元就在眼前，我如何能甘心？”

“我不想死啊！我能怎么辦呢？”

“既然血海魔道能夠讓我逆天改命，我當然不可能放棄。”

“這一切，都是你造成的，都是你的錯！”

“你不給我筑基功法，我豈能生出這等奢望？”

“許恪，這一切都是你的錯，你才是罪魁禍首！”

王友仁伸手指著許恪，歇斯底里的狂吼，把一切都推到了許恪身上。

人心，就是這般惡毒。

這一刻，許恪通過“他化自在心魔大法”，清楚的感覺到，恐懼，怨恨、嫉妒、狠毒……各種各樣的負面情緒，在王友仁心頭翻滾。

人心的良知，代表了秩序。人心的邪惡，代表了混亂。

王友仁心頭的惡毒，那股混亂而邪惡的意識，如同暴烈的火焰，完全湮滅了他僅剩的，微不可查的最后一絲良知。

處于良知與邪惡交互平衡之間的自我意識，瞬間就被邪惡占據，徹底墮入了魔道。

許恪通過“他化自在天魔大法”，感同身受的“親歷”了一遍王友仁心性入魔的過程。

人心似火，世事如爐。

我心如鐵，百煉成鋼！

果然是紅塵煉心吶。

抬眼看向面前歇斯底里的王友仁，許恪面無表情，眼中一片冰冷。

什么“都是你的錯”，什么“一切都是你造成的”，什么“你才是罪魁禍首”，許恪聽到了，卻完全沒有絲毫動容。

人心的良知和邪惡，必須是平衡的。

邪惡太盛，就會心性入魔，走向邪路。

良知過盛，就會變成“圣母”，那同樣是一條邪路。

許恪自然不是圣母，不可能拿別人的錯誤來懲罰自己。

這一切，當然只不過是王友仁自己的“貪婪”而已。

貪心不足，得隴望蜀。

果然，人的欲望是永遠無法滿足的。

“你不想死么？”

許恪面無表情的盯著王友仁，緩緩的抬起了手臂，“那么……如你所愿。我還缺少一個實驗品，在我完成實驗之前，你想死都難了。”

屈指一彈，一道定身術打在了王友仁身上，把王友仁禁錮了起來。

許恪伸手一抓，將王友仁抓在了手里，身形一晃，掠上了半空。

低頭看向下方的王家堡，下面烈焰翻騰，殺聲震天。

那些討伐“大魔頭”王友仁的巡檢司勇士，那些除暴安良的武林俠士，正跟王家堡的護衛殺成一團。

許恪伸手一揮，一道群體護身咒灑出，加持在所有武林俠士身上。

或許在其他地方，在其他時候，正義不一定能戰勝邪惡。

但是今天，正義必將戰勝邪惡。

我說的！

無形劍遁沖天而起，許恪提著王友仁，一路破空飛掠，匆匆趕回固州昆吾山莊。

王友仁自然是不方便讓家人看到。

要解決這個問題也簡單，許恪從儲物空間里找了出一塊獸皮，又拿出幾件煉器材料，很快就煉制了一件……靈獸袋。

王友仁這種畜生，放進靈獸袋里都算是侮辱了靈獸兩個字。

這不是靈獸袋，這是畜生窩。

把王友仁塞進了“畜生窩”里，許恪又悄無聲息的回到了老家的昆吾山莊。

神念一掃，發現家人都還在沉睡。

許恪悄無聲息的回到房間里，閉上雙眼，腦海里回顧著剛才經歷的一幕又一幕。

王友仁的邪惡狠毒，貪婪狂妄。

武林俠士的英勇無畏，伸張正義。

正與邪，善與惡。

人心，就處于正邪善惡之間。

良知和邪惡，秩序和混亂，本我和超我，這是一個對立統一的矛盾集合體。

自我意識，處于良知與邪惡之間。人的心性，本來就是良知和邪惡相生相克的產物。

因此，良知和邪惡，必須是均衡而且平衡的。

任何一方過盛，都會影響心性，導致心性偏離了本心本性。

無善無惡心之體，有善有惡意之動。

心靈的本體，是無善無惡的“絕對中立”狀態，如同一張白紙。

受到善惡兩種心意的侵擾，絕對中立狀態的心靈本體，就會“染上了顏色”，呈現出各不相同的“性格”。

道門的心性修為，更推崇“無善無惡”的本源狀態，稱之為“太上無情”。

許恪卻不想要這種“無善無惡”的白紙狀態。

絕對的理性，絕對的冷靜，絕對的中立……那特么還是人嗎？那是機器吧？

事實上，這種無善無惡的“白紙”狀態，當然是最契合修行的。

尤其是在后面的元嬰期，甚至是化神期的元神修煉，這種無善無惡的白紙狀態，都是很有好處的。

一張白紙好作畫嘛！

許恪當然不會放過最契合修行的無善無惡心性，但是又不想丟掉自身的“人性”。

魚肉熊掌，不可兼得？

小孩子才做選擇，成年人全都要。

此刻的許恪，已經明悟了心性修行的本質，自然知道如何才能做到，既有“無善無惡心之體”，又有“有善有惡意之動”。

他化自在心魔大法之中，有一門“七情六欲心蓮正法”。

對于“他化自在天魔”來說，這門功法是匯集七情六欲，練成自身的真靈。

但是，在許恪的眼里，這門“七情六欲心蓮正法”，還可以反過來用。

從自己的心靈之中，剝離邪念惡意，剝離善意良知，以此結成一朵心蓮。

“蓮蕊”便是無善無惡的心靈本體，純凈無暇，無善無惡，絕對理智，絕對冷靜，絕對中立。

四周的花瓣，便是邪念惡意和善念良知。

如此一來，心靈本體和善惡之念，分而不化，剝而不離。

既擁有“無善無惡”的白紙狀態，練成一顆號稱“大道天心”的完美道心，也能保持自身的七情六欲、邪念惡念和良知善念，擁有完整的“人性”。

這才是最適合許恪的“真靈形態”。

此之謂“大道心蓮”是也！

(本章完)