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這是什么鬼問題！非生物也就是說，不是活物吧，一個沒有生命的東西要怎么影響它周圍的環境？

總不能一個人被石頭絆倒了，他還要反過來怪石頭絆倒了自己吧？

等等，換個角度，把人當成環境的一部分的話，人被石頭絆倒，也算是石頭影響了人？

不對，這算是人影響石頭吧，只不過人沒把石頭影響碎。

“我并不是很理解非生物是怎么影響環境的，雨水落下能滋養萬物，尖銳的石塊也能被古人當成武器，但在我看來，這都不是非生物在影響環境，而是它們本身就是環境的一部分。”

［答的不錯。那么，為什么人們一般更傾向于把非生物看成是環境，把生物看成影響環境的因素，而不是反過來呢？生物與非生物，他們有什么本質區別？］

為什么不把生物看成環境，把非生物看成影響生物的因素？

錦辰有些搞不懂他到底想說什么，但還是順著他的問題答到：“因為生物可以主動影響非生物，而非生物不能。”

［嗯。但人是會死的，人死了就無法再主動影響周遭的環境。死人與活人相比，缺了什么？］

你問題還真多啊。錦辰有了些許不耐，眉毛輕輕往下壓了壓。

但很快，她又換了一種思維，也許他只是想多跟她說說話呢？不是只是由他來說，而是希望她也能參與進來，能跟他互動。

哼～錦辰嘴角輕揚了幾分，這么一想，這家伙也蠻可愛的嘛～

調整了一下心情，錦辰這才開始專心思考千古漣的問題。

死人與活人相比，缺了什么？

缺了生命？千古漣不可能問這種無聊的問題。

死人與活人的最大區別就是，活人能動，能輕易影響死人，而死人不能影響活人。

唔……死人給活人托夢算不算影響活人？

不，不對，托夢也好，絕世高手留下殘魂挑選繼承人也好，他們都不是千古漣說的那種無法影響周遭的死人，他們還留有意識。

那么徹徹底底無法影響周遭環境的，也就是連殘魂不留于世的死人。他們，與擁有殘魂的人相比……

“缺了意識？”錦辰試探道。

［準確來說是愿望。］

千古漣手掌伸出，一株虛幻的種子在他掌中發芽，生長，化作郁郁蔥蔥的樹木。同時，把樹木的根部也在樹木生長的同時不斷向四周扎根，往深處蔓延，在地下形成另一片“茂密的樹冠”。

［植物的根系會有意識的尋找肥沃的土壤，地上的枝干會有意識地尋找陽光。］

［動物會有意識地尋找食物，水源，住所。］

［這都是因為他們遵循了自身最本能的愿望——生存！］

［生命會去影響環境，改造環境，這一切的根源都在于他們本身具有的愿望。也就是說，他們有所求。］

［非生物不會去主動影響環境，因為它們本身沒有愿望，它們無所求。］

［而神明與生物類似，祂們也有意識，也有愿望。但祂們又與生靈不同。］

［生靈的愿望要實現，需要滿足兩個條件：1.自己有能力實現這個愿望并且會去做。2.這個愿望會得到世界的回應。］

“得到世界的回應？”錦辰又聽不懂了。

世界的回應是什么？得到世界的回應是什么樣，得不到世界的回應又是什么樣？

［一個人生在了窮苦人家，然后有一天他有幸見到了皇子，他看到皇子錦衣玉食，美人相伴。這時他心里產生了一個愿望：要是自己也是一位皇子就好了。］

［但他不可能是一位皇子，這個愿望也不可能實現。也就是說，世界不會回應他的祈求。］

［但若是他的愿望是：自己有一天也想進入宮中，也想成為權貴，這是可能的。比如他刻苦修煉，然后上陣殺敵，立下了不朽戰功，王賜金封爵給他，他的愿望就實現了。］

［也就是說，生靈的愿望能否實現，是要看可能性的，要看世界是否會回應他的愿望。］

［但神靈不同，神靈有其特質，有求必應。祂的愿望必然會被世界回應，祂的所求必然能夠實現。］

錦辰恍然，有求必應，原來是這個意思。不是神會回應眾生的祈求，而是世界必定會回應神靈的心愿。

緊靠意識就能直接左右世界嗎？真是恐怖的存在啊！

［就比如那個。］千古漣指向不遠處的神元力池子，［那也是有求必應的產物。］

［我之前說了，你會被人遺忘，無法被人記住，都是因為那時的你正在羽化，正在逐步擁有神明的特質。所以，你也得到了有求必應。］

［所以你不想被人遺忘的心愿也被世界回應，你不想完成羽化的愿望也被世界接受。］

［所以……］千古漣忽然一把捏住錦辰手腕，強行讓她離他更近。

他聲音變得有些森寒，接著開口：［你創造了我們，能夠阻撓自己成神的——神之雜質！］