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皇后見朱由檢一問三不知，輕嘆了一口氣道：“殿下既然不知，就容本宮解說一番。這《燒餅歌》其實是一首歌謠，在坊間已流傳多年，據說為我朝開國功臣、誠意伯劉基所作。傳說，當年太祖皇帝一日清晨正在吃一個燒餅，宮人稟報劉基求見。太祖想，都說這劉基精通易理，善觀天象，能知過去未來之事，今日正好驗證一番。于是用碗將燒餅覆住，待劉基參拜已畢，笑道：‘先生深明數理，可知這只碗下所覆何物？’劉基知是太祖考較自己，微微一笑，掐指一算便答道：‘半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。陛下，碗下乃是一個燒餅。’”

“哦！這個我知道，這不就是…”朱由檢恍然大悟，但剛一張嘴，又生生地把想說的話咽了下去。其實他想說：原來劉基就是劉伯溫啊，我說怎么玩騰訊的qq游戲《英雄殺》的時候，一輪到劉伯溫出牌，這瞎子就總念叨這一句，原來是這意思啊！

皇后好奇地道：“怎么，殿下也曾聽過這個故事？”

朱由檢趕忙含混地道：“額…記錯了，不好意思！皇后您請繼續！”

皇后倒也不以為意，接著道：“太祖當時聽了劉基之言，大驚失色，才相信劉基果有神鬼之機。趁此機會，就問劉基：‘先生既知天數，可為朕講講天下后世如何？’劉基答道：‘天數茫茫，我主萬子萬孫，又何必問哉。’太祖道：‘雖然自古興亡原有一定，況天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，試略言之。’劉基道：‘泄漏天機，臣罪非輕，陛下恕臣萬死，才敢冒奏。’太祖當即賜予劉基免死鐵券，劉基乃吟歌謠一首，道盡后世五百年之興衰。因此歌謠由燒餅而起，就稱作《燒餅歌》。本宮尚未入宮之時，即聽過此歌謠，寫得十分艱澀隱諱，難以理解。但自洪武年間至今二百余年，多有被其隱喻而中之事。其中有這么一句：任用閹人保社稷，八千女鬼亂朝綱。近幾年坊間盛傳：這‘八千女鬼’不就是個‘魏’字么？此句歌訣，正印證了魏忠賢得勢，禍亂朝政。”

朱由檢心不在焉地聽著，暗想這讖語預言之類的玩意兒，古已有之，多半是當世之人假托古人所作，或針砭時弊，或造謠作勢，看起來神神叨叨，其實說穿了，就是利用老百姓的無知與迷信來騙人的把戲。最早的陳勝吳廣起義，就是幾個人半夜裝神弄鬼，喊幾句“大楚興，陳勝王”，忽悠善良的老百姓跟著造反。后來東漢末年董卓作亂時，長安城中的小兒童謠“千里草，何青青，十日卜，不得生”，估計也是痛恨董卓的人，巧妙地把“董卓”二字拆成“千里草”和“十日卜”，然后教給小孩傳唱，惡心董卓大人，嘴上沾點便宜。至于后來的元末，治理黃河時挖出的獨眼石人，上刻“石人一只眼，挑動黃河天下反”，手段就比較拙劣了，明擺著就是先刻好了再埋進去的。不過，這東西效果就是好，就是為廣大勞動人民所喜聞樂見。不過說了半天，這《燒餅歌》和自己有啥關系呢？

皇后終于揭曉了謎底：“《燒餅歌》凡數百句，有多種版本流傳，其中恐怕也有后人假托之作。比如這‘八千女鬼’一句，也就是近幾年才逐漸流行，或是東林黨人借劉基之名暗諷魏忠賢，也未可知。但最近數月之間，京師突然流行一種食物，做法是將面筋抻成長條擰在一起，然后放入燒沸的油鍋煎熟，喚作‘油煎鬼’。坊間傳聞，‘鬼’者，即‘八千女鬼’魏忠賢。而‘油煎鬼’，則暗喻魏忠賢早晚必敗忘。這‘油煎’二字，豈不是和殿下的大名‘由檢’諧音么！這就預示著，魏忠賢是敗在殿下的手中！魏忠賢為人極為迷信，得知此事后大為震怒，從此處心積慮要謀害殿下，破掉讖語。”

“你大爺的！”朱由檢心中破口大罵，“哪個鳥人這么能編，愣是把簡簡單單的炸油條，整成這么曲折動人一故事！你編完了找個沒人的地方偷著樂，可把你大爺我給坑苦了！”

轉念一想，這《燒餅歌》不是號稱能預知五百載么，現在還是天啟年間，倒要聽聽后面怎么說，看看這牛鼻子老道的瑪雅預言是如何破產的。于是他忙問道：“這《燒餅歌》對后世又是如何講述的？”

皇后答道：“本宮只記得后面的幾句：萬子萬孫層疊層，祖宗山上貞衣行，公侯不復朝金闕，十八孩兒難上難。卦曰木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰總無春。戊子已丑亂如麻，到處人民不在家，偶遇饑荒草寇發，平安鎮守好桂花。卻是不知何意。”

朱由檢聽了，卻不由得暗自心驚。對知道后世歷史發展進度的他而言，這些看起來莫名其妙暗語，有的就比較好理解了。祖宗山上，就是個“崇”字。“貞衣行”，就是個“禎”字。合起來，不就是自己那倒霉年號，崇禎么？后面的木下一了頭，不就是個“李”字，目上一刀，不就是個“自”字，一戊丁，不就是個“成”字么！合起來，不就是要自己命的閻王，李自成么！再后面，平安鎮守好桂花，說的不就是鎮守山海關的平西王吳三桂么！

奶奶個熊，劉伯溫這兔崽子，該不會也是穿越過去的吧？！

剛想到這里，只聽得皇后小聲驚呼：“殿…殿下，您的袍子怎么濕了？”