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除了保存《后漢書》，欒平在教皇寶座的暗格里找到的欒奕遺言中還有一條要求。那邊是將他本人與二十四位帝國(guó)開國(guó)功臣的靈位擺入凌煙殿凌煙閣，供世人世代供奉。

二十四位功臣左側(cè)為盧植盧子干、曹操曹孟德、郭嘉郭奉孝、徐庶徐元直、戲志才、毛玠毛孝先、荀彧荀文若、荀攸荀公達(dá)、程昱程仲德、賈詡賈文和、諸葛亮諸葛孔明、龐統(tǒng)龐士元

右側(cè)為呂布呂奉先、關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)、張飛張翼德、趙云趙子龍、黃忠黃漢升、典韋典祈和、太史慈態(tài)勢(shì)子義、許褚許仲康、張遼張文遠(yuǎn)、曹仁曹子孝、于禁于文則、徐晃徐公明。

欒平依約行事，當(dāng)日令帝國(guó)最好的工匠制作了最上乘的靈牌放入凌煙閣內(nèi)。并責(zé)忌日舉行了盛大的祭祀典禮。

典禮上，正當(dāng)人們深陷在對(duì)先帝追思的時(shí)候，一則喜訊傳了進(jìn)來。

有帝國(guó)商人出于對(duì)教皇陛下的無限崇拜，死活不肯相信教皇葬身魚腹的消息，便不遺余力堅(jiān)持派出船隊(duì)在遠(yuǎn)東海域繼續(xù)搜索。功夫不負(fù)有心人，其中兩艘商船在水盡糧絕兩天的情況下，終于在立刻帝國(guó)兩萬余海里處發(fā)現(xiàn)了新大陸的蹤影。

帝國(guó)的商船很快便在陸地上發(fā)現(xiàn)了當(dāng)?shù)赝寥说嫩櫽埃銎娴耐寥藗儗?duì)帝國(guó)的商船無比畏懼。

商船上的水手覺得情況有異，便捉來土人詢問。

雖然雙方語言不通，但是透過手語水手們很快看懂，在他們之前，帝國(guó)的海船曾經(jīng)在這里出現(xiàn)過，而且不止一艘。在那批船隊(duì)上有著勇猛的武士，他們下船之后與當(dāng)?shù)赝寥藶闋?zhēng)奪土地爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。最終，由于他們兵器實(shí)在鋒利，且無比威武。尤其以為身披銀甲手持大錘的老者，力大無窮無人能擋，土人抵擋不住連連退卻，現(xiàn)在幾乎不敢在沿海一帶活動(dòng)了。

土人還告訴帝國(guó)商人，那些乘船而來的銀甲武士在此建造了一座城池，地點(diǎn)就在距此不遠(yuǎn)北方的海灣里。

帝國(guó)商人聞?dòng)嵈笙玻⒖恬{船北上，行駛一個(gè)晝夜，一座海邊城市從地平線的盡頭浮現(xiàn)出來。

看到城池上迎風(fēng)飄揚(yáng)的血紅十字大旗，帝國(guó)商人淚流滿面，跪在甲板上便拜，“陛下，陛下……我就知道你還活著。”

最終，這名商人在那座名為新洛的城池里成功見到了意氣風(fēng)發(fā)、神采奕奕的欒奕本人，在得到欒奕贈(zèng)送給他的糧草和淡水補(bǔ)給之后，成功將教皇陛下不但活在世上，還以七十二歲高齡又為帝國(guó)打下了偌大塊疆土。

誠(chéng)然，由于兵力不足，欒奕僅占據(jù)了美洲的一隅。可是對(duì)于帝國(guó)而言，美洲固然很大，但是陸地上的土人既貧窮又落后，帝國(guó)只要將其探索出來就等于占據(jù)了它，剩下的就是找個(gè)適當(dāng)?shù)臅r(shí)候在那片土地上建立城池、開墾土地便是。

這一消息已經(jīng)在帝國(guó)流傳開來，為教皇陛下的死訊萬分悲痛的帝國(guó)百姓們登時(shí)歡呼雀躍起來。

欒平緊鎖的眉頭遂既舒展開來，立刻指派帝國(guó)海軍攜帶足夠的耕器具和奴隸支援美洲并迎接陛下回國(guó)。

然而，當(dāng)一年后帝國(guó)黃海艦隊(duì)駛?cè)胄侣鍙澋臅r(shí)候，滿船官兵算是體味到了大喜大悲的滋味。視線中，新洛城掛滿了白帆，滿城都被悲哀的氣氛籠罩著。

登岸問過便知，三年里繼呂布、關(guān)羽、張飛、典韋、趙云、太史慈幾員帝國(guó)老將離世之后，歷史上的救世七才亦是相繼隕落。陛下于今歲春后正月十六日壽終正寢，享年七十三歲。

這一次，欒奕的死并不存在任何懸疑，因?yàn)樗氖w就埋在新洛城外的墓穴里，與他生前幾位最要好的兄弟埋在一起。據(jù)說，他走的很安然，是在睡夢(mèng)之中咽氣的，并沒有承受多大的痛苦，臉上還帶著微笑。

消息傳回帝國(guó)，又是一片滿街的哭聲。

……

對(duì)于欒奕這位神圣華夏帝國(guó)創(chuàng)國(guó)之軍，幾百年后的史學(xué)家褒貶不一。希臘族歷史學(xué)家革洛肯?6?1孫認(rèn)為，欒奕擔(dān)任教皇期間窮兵黷武，給世界多個(gè)民族帶來了滅頂之災(zāi)，期間多次實(shí)施種族滅絕行為令人發(fā)指，鮮卑、龜茲、精絕等多個(gè)民族慘遭屠戮，消失在人類文明發(fā)展的進(jìn)程之中。羅馬、倭人、安息、新羅等族，在欒奕文化侵略行為中遭到嚴(yán)重同化，致使他們失去本民族的文化特色，成了華夏的附庸，這種行為對(duì)人類歷史帶來的缺失是嚴(yán)重的。

當(dāng)然，革洛肯?6?1孫的論點(diǎn)只得到了個(gè)別少數(shù)民族歷史學(xué)者的認(rèn)同，絕大多數(shù)人還是覺得教皇一世欒奕對(duì)于世界的貢獻(xiàn)多于破壞。縱然欒奕的種種舉措不乏有失人道的地方，但是在他的統(tǒng)治下，世界文明無論是宗教、文字、音樂、度量衡還是思想都得到了前所未有的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一雖然建立在戰(zhàn)火和征服之上，但是介于當(dāng)時(shí)神圣華夏帝國(guó)的高度強(qiáng)盛，戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有持續(xù)多久，給百姓帶來的災(zāi)難完全在可承受范圍之內(nèi)。

而與之相應(yīng)的，在世界各大文明歸為欒奕附庸的時(shí)候，神圣華夏帝國(guó)憑借他強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)地位，強(qiáng)而有效的調(diào)和著各民族之間的矛盾，致使在隨后的七百年時(shí)間里，世界沒有爆發(fā)過一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，以幾十年的戰(zhàn)亂換取七百年和平，教皇一世欒奕功不可沒。

就在史學(xué)家們對(duì)歷史上偉大的君王做著品評(píng)的時(shí)候……

昏睡中的欒奕猛然睜開了眼睛，他驚詫的打量著四周，赫然發(fā)現(xiàn)自己并非在富麗堂皇的美洲新洛教皇宮中，而是在一間四四方方毫無特色的白色房間里，潔白的床的右側(cè)，醫(yī)療儀器滴滴答答響個(gè)不停，距離醫(yī)療儀器不遠(yuǎn)的小床上，一名婦人正側(cè)臥著休息。

“這是……”他的眼睛立刻瞪得溜圓。視線中，那名婦人既陌生又眼熟——“是母親？”沒錯(cuò)，那人正是欒奕的母親，只不過并非他在東漢末年的母親欒刁氏，而是在他穿越到東漢之前的真正的生母。

“母親？”他試著喊了喊。