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看到欒奕如此謙虛，曹操心中再次贊了一聲。接著說道：“賢弟莫要謙虛，你雖年幼，卻學識淵博，如何說不得這天下大事！再說了，今日純粹就是我等之間閑聊，出得你口，入得我耳，絕不外傳！”

欒奕沉吟一陣，道：“既如此，奕便厚顏說上一說！當今之大漢似那將傾之大廈，腐朽之枯木！”這點明眼人都能看出來，所以欒奕毫不擔心說出這話會引起曹操的反感。

“愿聞其詳。”一聽對方要批判時政，曹操立刻來了精神。

“今宦官亂政，朝政**，地方豪強如狼似虎，兼并土地，致使民生凋零，百姓苦不堪言，官僚、士族與農、工、商間的矛盾也愈發難以調和，如此下去必生大亂。”

“卻是如此！”曹操點頭表示同意，接著擔憂的問道“那么如何才能化腐朽為神奇呢？”

聽到這里欒奕不由一笑。心想，此刻曹操還不是后來那一人之下萬人之上的大漢丞相，在他的心里還是揣著那一份對大漢的熱愛和成為那“治世之能臣”的夢想呢吧！

欒奕舔舔嘴唇，說道：“管子云：‘凡治國之道,必先富民。’故此，強國必先富民。又聞：‘民以食為天。’富萬民必先足其衣食。衣食足則知榮辱，知榮辱則思教化，教化興則圣人出，圣人出則政通和，政通和則倉稟實，倉稟實則衣食足，如此周而復始、循環罔替，終至國運昌隆。是以，大漢欲挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，必先足大漢萬民之衣食，足萬民之衣食則必先使耕者有其田、匠者有其工，其后提高技藝、明確分工、改良生產之器具，則富貴可得也！然則何人愿將田產還民？既如此長此以往國將大亂。”說罷欒奕猶豫的嘆了口氣。

“哎……”曹操同樣長嘆一聲，“如此大漢豈不是無藥可救？”

欒奕再次嘆息，答道：“大亂之后必有大治！”

說完，在座諸人同時陷入了沉思。

曹操率先打破尷尬的氣氛說：“不說這等掃興之事。敢問賢弟，何謂分工？分工有何益處？”

欒奕潤了口水，想了想接著說道：“君不見夫業針者乎？使不習行—人而為之，窮日之力，幸成一針，欲為二十針焉．必不得也。今試分針之功，而使工各專其一事，拉者、截者、挫者、銳者，或磋其芒、或鉆其鼻、或淬之使之犀、或藥之使有耀、或選純焉、成匣納焉。凡為針之事十七八，或以手、或以機、皆析而為之，而未嘗有兼者，則計一日之功，可得八萬六千針，而或且過此數。此見諸實事者也。使以十八人為此，是人日四千八百針也。往者不分其功．則一人之力雖至勤極敏，日不能二十針，今也分其功而為之，則四千針而裕如。然則以分功之故，而益人力二百倍有余也。治針如是，他制造可類推矣。吾故曰：益力之事，首在分功。”（大意是介紹制針業細化分工，流水作業對于提高勞動效率的重要性。）曹操心驚不已，分工之術？自己可從來沒有聽過，如此新穎的理論，必然不是別人教予的，難道此子當真是神才降世？心道：暫且再試他一試。想罷，曹操裝作一副不耐煩的樣子說：“工匠之道，世之小道也。”

一般人這樣說，欒奕毫不奇怪。畢竟，鄙視工商業的思想已經根深蒂固。并且以前在學院辯論的時候，已經有不少人這樣說過。但是這樣一句話從曹操嘴里說出來，欒奕卻不能不奇怪了。要知道歷史上的曹操是鼓勵工商的，并且根據唯才是舉的原則，聘請了一大批的工匠，例如：蒲元、鄭渾、華佗、柴玉等等。

“既如此，敢問兄長，何為大道？”欒奕笑著問道。

曹操暗暗贊許：恩，年紀輕輕不悲不躁，真奇人也。曹操想了一會，答道：“禮樂之道，治國之道，君子之道。是為大道也！”

“兄長所言甚是！依奕所見治國之道，無外乎富國強民。而觀百工之道，鑄耕具、制衣衫，足萬民之衣食；編竹簡、造筆墨，助百圣之言傳唱；修兵革，建戰船，保萬世之和平，實乃治國之道也。然則，今之世人卻對其多鄙夷，可悲可嘆也！即是治國之道，興國才是根本，何分高低貴賤邪？奕常聞家母言：‘白貓黑貓，能捕者善也！’一婦尚知此理，奈何天下之學子卻看不清？”說完，欒奕痛惜的搖了搖頭。

聽完欒奕的這一席話，曹操似乎解開了心中的某些困惑，他站起來不停地來回走著，嘴里不停的念叨著：“白貓黑貓，能捕者善也”這句話。過了半晌才回過神來，說道：“方才還想賢弟何以如此年幼便無所不通，如今方知實乃伯母教育之功也。‘白貓黑貓，善捕者善也’實乃世之警言，伯母可謂孟母在世。”

伯母？別看自己13了，可是由于漢朝人結婚早，老媽才29。欒奕不知道現在曹操多大，但是看樣子怎么也得30多歲，比老媽大。想著曹操喊老媽伯母的樣子，心中暗暗發笑，心想：這可比自己喊荀彧叔叔刺激多了。嘴上說道：“兄長謬贊了，學海無涯，奕何以當得兄長無所不通之贊，欒奕些許微末之識，只不過仰賴父母之教育與些許小聰明罷了！”

“學海無涯？妙！”說完，曹操恭恭敬敬沖著欒奕及地一揖道：“賢弟賜教，操當終生銘記！”

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