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眾人遂起身，準備離臺而去。邁臺階的時候，卻見學院祭酒鄭先生、岑老夫子，還有荀家鄭爽陪著一名老者從門外走來。他們對老者的態度那是畢恭畢敬，由此可見老者身份的不凡。

細觀老者模樣，鶴發童顏，泛白的頭發下肌膚柔潤光滑，竟沒有皺紋。雙眸有神，透著智慧的光芒。衣袖隨行而動，飄飄然，宛若仙人一般。

老者身后跟著一位小童，個不高五六歲模樣。他眼睛不大，鼻子卻不小，大鼻子下面有偏偏生了張小嘴，長得跟典韋一樣有特色——挺丑。入得門來，小童怯生生望一眼擂臺，低下了頭。

老者拉著小童，在學院眾高層引導下，在擂臺前站定，面帶微笑的向欒奕等人拱手行禮，“老夫有疑問，還望諸位小友指教！”

欒奕八人連忙一揖及地，說：“指教不敢！先生又問，旦請說來！”

老者朗盛詢問：“《原富》中說世人皆是利己？”

“沒錯！”欒奕點頭。

“然，君子怎會利己？”老者又問。

“那敢問君子無欲無求呼？”郭嘉之反問一針見血。

“君子自是傲然于世，藐視眾生！”荀彧昂首回應說。

“非也，世之君子為國為民，圖天下蒼生之樂，圖千家萬戶之和，圖國家之強盛，圖社稷之昌盛！”戲志才換個角度，從君子品格高潔方面，說人既然想要成為君子，就在一個層面上證明他有所追求。可謂鞭辟入里。

老者頷首表示同意，又問：“有理，那君子品性崇高豈會利己？”

欒奕雙手交與胸前，說：“有所圖便是有愿望，有愿望定然會努力去實現，就如君子般將富國強民作為理想，并付諸奮斗。如若國家強盛，則百姓豐足，而君子身為百姓之一，自然也會更加富有。所以奕稱其為間接利己。”

“這……”老者悶持半天，想反駁卻又找不到更加合適的論點。隨即哈哈大笑起來，“間接利己？小友解釋的也頗為通透，卻有道理。不過老夫卻有一惑，不得不問。”

欒奕彬彬有禮地說：“先生請問，奕洗耳恭聽。”

“世人皆利己，豈不會互相爭搶，天下大亂？”

“先生此問甚妙！奕以前也常思考這個問題，世人既然利己，為什么天下沒有大亂呢？”欒奕見老者露出濃濃的疑惑神情，便解釋說說：“原因就是在這世上存在著一種看不見摸不到的東西，在不斷指引著這利己之心向好的方向發展。”發現老者略顯失望，他接著說：“例如，農人耕田，在收取日常吃食的同時售賣剩余糧食獲取金錢，這是利己的表現，但是他在售賣糧食的同時，卻為士工商三個階層人的日常用食提供了方便。再比如荀彧家有錢，學院內人人皆知，但卻從未被渴望錢財之人偷搶。當然同樣的例子數不勝數。經過長久思考，才總結出那看不見摸不到的東西，奕將其稱為無形之手，現在覺得也許叫做‘道’更為合適。而‘道’亦可分為天道、人道兩種……”

聽完這席話，水鏡似有所悟，連忙問道：“哦？說來看看！”

“天道，是天然賦予人們的秩序的統稱，是人力不可抗拒的。其中絕大部分秩序還需世人繼續參悟，有小部分我們已然探得究竟，最為明顯的便是這日夜更替、月圓月朔，深入一點的就是古代先賢總結出來的那些圣人之言。人道，是指人類智慧初開后，人為制定的規則。比如刑法，大自然可沒教給萬民殺人償命欠債還錢吧？比如道德，忠義仁孝。所以奕認為，正是這道指引著利己的人們遵守著秩序，才不會生亂的。”

老者聞言大喜，“道！秩序！說得好，此語可謂道破天機！《原富》果不愧富國良藥之名！”

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