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馬克思主義哲學(xué)中說(shuō)內(nèi)部矛盾是內(nèi)因，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。

事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。

而發(fā)展變化又是一切事物的規(guī)律。

所以，她現(xiàn)在是要將唯物辯證法普及到大秦帝國(guó)了嗎？

蓀歌在心中默默嘆了口氣，教始皇帝做人，始皇帝會(huì)不會(huì)送她投胎？

“陛下，你可知與時(shí)俱進(jìn)與循序漸進(jìn)？”

話一出口，蓀歌只覺(jué)得牙疼。

問(wèn)始皇帝這個(gè)問(wèn)題，豈不是顯得始皇帝去太小白了。

始皇帝不曾作答，只是面容沉靜一語(yǔ)不發(fā)的盯著蓀歌。

蓀歌認(rèn)命，她發(fā)現(xiàn)自己總是在刀尖上跳舞。

“陛下之言，振聾發(fā)聵?lè)ㄈ松钍　Ｆ蜕钍軉l(fā)，有所頓悟。”

“若仆所言有誤，陛下權(quán)當(dāng)仆說(shuō)笑。”

千穿萬(wàn)穿，馬屁不穿。

主神行走江湖的經(jīng)驗(yàn)分享，她銘記于心。

“陛下，商君改革，以軍功授官爵，土地與軍功相結(jié)合。”

“赳赳老秦，共赴國(guó)難，赳赳老秦，復(fù)我河山。血不流干，死不休戰(zhàn)！西有大秦，如日方升，這是何等壯烈與氣魄。”

“昔日商君變法，奠定了大秦銳士誰(shuí)與爭(zhēng)鋒的局面，這是不可抹殺的功績(jī)。”

“仆接下來(lái)的話并不是要否定商君變法，只是變法已逾百年，大秦局勢(shì)大變。”

蓀歌觀察著始皇帝的神色，注意語(yǔ)氣繼續(xù)恭聲道“治世不一道，便國(guó)不法古。反古者不可非，而循禮者不足多。”

“想來(lái)商君也定不愿大秦墨守成規(guī)……”

嬴政挑了挑眉“別來(lái)這么虛的，說(shuō)人話！”

也不知道趙高這種開(kāi)口就先拍馬屁的強(qiáng)大求生欲究竟是怎么養(yǎng)成的。

他有那么兇殘嗎？

雖說(shuō)六國(guó)舊民成天喊著暴君暴君，他暴誰(shuí)了？

難不成他揮軍橫掃六國(guó)就暴了？

不揮軍，難不成用愛(ài)感化？

扯淡呢。

“諾。”蓀歌興高采烈的應(yīng)下。

拍馬屁乃長(zhǎng)久之計(jì)，總不能一時(shí)將所有存貨倒出。

“陛下，如今大秦統(tǒng)一，天下初定，仆以為，軍功與土地相結(jié)合的制度有些不合時(shí)宜。”

“百姓對(duì)一個(gè)新興國(guó)家有歸屬感的基礎(chǔ)便是土地。”

君不見(jiàn)，土改轟轟烈烈，百姓擁戴？

說(shuō)起來(lái)，在本來(lái)的劇情中，始皇帝在三年后也會(huì)意識(shí)到大秦軍功授爵與原東方六國(guó)土地私有的矛盾，進(jìn)而令黔首自實(shí)其田。

命令占有土地的地主和自耕農(nóng)，按照當(dāng)時(shí)實(shí)際占有土地的數(shù)額，向政府呈報(bào)。政府承認(rèn)私有土地的合法性，并依此征收田租。

本意是極好的，想要改革土地制度，穩(wěn)定社會(huì)，但結(jié)果卻引發(fā)了經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩，亦沒(méi)有收獲到始皇帝想要的民心。

但這并不意味著大秦改革土地制度的決定是錯(cuò)的。

改是必定要改的，如何實(shí)行才是關(guān)鍵。

“你是在諫言寡人學(xué)習(xí)之前諸國(guó)政策承認(rèn)土地私有？”

始皇帝沉聲問(wèn)道，面色看不出是欣然還是排斥。

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