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第四，我國實行限制繼承制度，就是說如果配偶以前欠人家錢的，那么要先將錢還清再說。要是遺產不夠還的，那么另一方不用繼續還，當然，自愿償還的除外。這個和古代的還不一樣，古代那個債務是要一代代償還的，所以經常能看到，若是發洪水之類的，街上就會有很多頭上插著稻草的小男孩，小女孩，那些都是等著出售的。現在的話，買賣兒童是犯法的，但是，古代不是那樣的。

第五，根據我國繼承法第十條規定，夫妻互為第一順序繼承人。繼承人有子女，父母，的，生存配偶一般要按照等額均等的原則和他們共同繼承；子女先于被繼承人死亡的，由其晚輩直系血親代位繼承。沒有其他第一順序法定繼承人和代位繼承人的，由生存的配偶單獨繼承。

第六，繼承法第19條規定，遺囑應該對缺乏勞動能力又沒有生活來源的繼承人保留必要的遺產份額，這個是比較人性化的方案。

第七，夫妻一方死亡后，另一方，尤其是對妻子一方呢，不論是不是又結婚了，均有權處分繼承的遺產，任何人不得干涉。

結了婚后的夫妻各自有著各自的人身關系。簡單的說，就是很多方面還是自由的，比如說要是女方想要泡夜店的話，男方是不可以強加干預的。

男女雙方都有姓名權，不能說嫁雞隨雞，嫁狗隨狗了，那個是老黃歷了。妻子可以保留自己的名字，不需要隨夫君姓。

以前，并不是只有女子才要跟夫姓，有的入贅的男子，也要跟著女方姓的。入贅大家應該都懂的，就是男子當人家的上門女婿，一般來說，上門女婿在女家是很難站直了腰，抬起頭的。比如說最牛掰的駙馬見了公主，也要低三下四的問好，問問最近吃的可好，玩的開心之類的。

沒辦法，誰讓公主是皇帝的女兒呢？

夫妻人身是自由的，比如說妻子想做什么職業，老公是不可以攔著的，新中國成立以來，婦女頂上了半邊天，我國的婦女，在政治，經濟，文化上，獲得了與男子同等的地位。但由于我國是社會主義初級階段，所以很多地區并不能真正的做到平等，男女平等。

我們上毛概的老師給我們講了一個非常經典的例子，她在深圳的一所學校應聘時，被拒絕了，原因就是她是女的。老師生氣了，問道：“為什么女的就不能來呢？”對方給的答案很是無厘頭，說：“一屋子的女教師，少的就是一個男教師，要是換什么燈泡之類的，搬箱子啥的，還要請人手，所以只招男的，不要女的。”

老師無奈的說了句：“教師的價值就體現在裝燈泡上了。”

結婚以后，夫妻居住地點也是自由的，女方可以自己選，男方也可以自己選，住不住在一起都是自由的，同床異夢也是自由的，一切都是自由的。

實行計劃生育是夫妻的法定義務，雖然這么說，但是現在生二胎的多了，大導演都可以生三個，為什么平民百姓就不行？

計劃生育也是夫妻雙方的權利，估計現在還有很多人有這樣的思想，那就是女方一旦生不出兒子就會被歧視，就會被公婆虐待，甚至搞不好男女鬧離婚。他們認為生不出兒子，是媳婦兒不爭氣，足見他們沒有學過生物。

學過遺傳學的都知道，一般是男性的精子決定生男孩還是生女孩，不過隨著世道變遷，在經濟發達地區，生男生女都無所謂了，有些地方，人家還以生女兒為驕傲呢。

夫妻之間有著同居的義務，要求他們在一起生活。但是若因為一些正常的事由而暫時中止同居，那是情有可原的，另外，因為法律事由而停止同居生活也是可以的。同居義務雖然要求大家去履行，但是不可以強制履行。所以，比如說路遙前輩的作品《平凡的世界》中潤葉不喜歡李向前，然后獨自搬到黃原住，夫妻雖然結了婚，但是分開好幾年，沒人說潤葉違反了法律，是因為同居不可以強制，不能夠勉強的。

夫妻之間要相互忠實，這個不用多說，大家都懂，而且屬于中華民族的美德。