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修煉《鎮(zhèn)炎經(jīng)》之余，石笙又修習(xí)《龍火印》，龍火印共分九重十八篇，第一重乃是《生火篇》，僅僅這第一重便把石笙給難住了。

《生火篇》分為上下兩部，下半部講的是如何以氣生火，上半部卻是講的生火的前提，即是“源術(shù)十二向”中的“固”“聚”“化”“易”“生”五個(gè)源術(shù)向，石笙大感頭疼，只得喚出龍施請教，龍施便給石笙進(jìn)行了詳細(xì)解說。

“源術(shù)十二向”是一切源能術(shù)的基礎(chǔ)，若將這世上千奇百怪的源能術(shù)，比做五花八門的詩詞文章，那么“源術(shù)十二向”就好比文字，文字拼湊成文章，任何源能術(shù)都是精研“源術(shù)十二向”而開發(fā)出來。

“源術(shù)十二向”共有十二種，按難易程度，和循序漸進(jìn)的修煉順序，分為六重，第一重只有一種源術(shù)向，就是“固”。

所謂“固”，便是武者將氣纏繞鞏固在自己身體上，從而大幅提升**的攻擊力和防御力等，是“源術(shù)十二向”的基礎(chǔ)，也是整個(gè)“源之用”的基礎(chǔ)，更是一切源能術(shù)的必修課題。

“聚”屬于“源術(shù)十二向”的第二重，前置源術(shù)向?yàn)椤肮獭保簿褪钦f，武者必須先學(xué)會(huì)“固”，才可以學(xué)習(xí)“聚”，就好比人要先學(xué)會(huì)走，才能學(xué)會(huì)跑，所謂的“聚”，便是武者將氣聚集在身體某處，雖然沒有什么特別效果，卻是“源之用”的基礎(chǔ)操作之一，也是許多招式的前提，讓武者可以熟練對(duì)“氣”的控制。

“化”屬于“源術(shù)十二向”的第三重，前置為“聚”，武者可憑自身意志，將聚集的“氣”變化成各種大小和形狀，算是初步進(jìn)入三大天分之一，“易氣”的范疇。

“易”同樣屬于“源術(shù)十二向”的第三重，前置亦是“聚”，武者可使聚集的“氣”產(chǎn)生一些無形無質(zhì)的屬性變化，譬如使“氣”具有高溫、低溫，或者使“氣”具有粘性、彈性等等。

“生”屬于“源術(shù)十二向”的第四重，前置為“化”和“易”，也就是說武者在把“化”和“易”都學(xué)會(huì)之后，才能學(xué)習(xí)“生”。所謂的“生”，即是武者通過對(duì)“化”和“易”的深入修煉，可以無中生有，使“氣”創(chuàng)造化生出各種有形有質(zhì)的物體，或者有實(shí)質(zhì)感觸的東西，譬如將“氣”變化成武器或房屋，或者水火雷電等等，更有甚者可在化生出的物體上，加入一些特殊的屬性或功能。

譬如一嗔給扶風(fēng)村村民所施的“狼毒”，其實(shí)就是一種源能術(shù)，屬于“生”的范疇，一嗔以真氣化生“狼毒”，并給“狼毒”附加特殊效果，即是讓中毒的人，由人化狼，所以龍施才沒法配出解藥，因?yàn)檫@根本就是源能術(shù)化生而來的毒藥，除非一嗔自己解除源能術(shù)，否則又有誰能解毒？

而石笙要修煉《龍火印》，第一重《生火篇》，即是要無中生有，以氣化生火焰，這也是源術(shù)向“生”的范疇，也就是說石笙要學(xué)會(huì)“聚”“易”“化”“生”之后，才能修煉《生火篇》的下半部。

石笙聽完之后，臉色極為難看，咽了口唾沫，問道：“龍施，你說我要練成‘生’，至少須得多久？”

龍施扳指算了算，道：“至少一年吧。”石笙心頭暗暗叫苦，最多還有一個(gè)月的時(shí)間，村民就會(huì)變得跟王靖一個(gè)樣，自己必須趕在前面打敗一嗔，逼他解毒，哪里還有一年的時(shí)間可耗？

龍施自然知道石笙心頭所想，嘆了口氣，道：“你小子就是愛管閑事，也罷，我曾看過一部秘籍，專道如何生火，或許對(duì)你早日練成《生火篇》，有些幫助，只是過程會(huì)非常痛苦，你確定要學(xué)么？”

“當(dāng)然要學(xué)！”石笙喜道：“你快教我！”龍施無奈，只得將那部秘籍教給石笙，石笙聽罷，不由愣在當(dāng)場，半晌說不出話來。

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