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正堂內，里面氤氳著淡淡的茶香，爐子里的炭火燃得正旺，驅散開初冬的寒氣和濕氣。

陳學禮并不在正堂，書房內捧著一本書看的津津有味，這是他的習慣。

管家正想進去提醒，卻被楊帆揮手制止:“我們就在正堂等著，就先不要打擾恩師看書了。”

“麻煩你去買些肉食給大伙解解饞，剩下的錢你自己留下來買些酒喝！”

說著，從兜里掏出了五兩銀子，直接遞了過去。

唐朝時期相對清廉，較之其他封建王朝簡直就是天差地別。

如果直接給別人錢財反倒覺得生份，像這樣以買肉喝酒的名義給些小恩小惠，卻能夠讓別人能記住你的好。

果不其然，管事感激涕零的說道:“行，那大都督您隨意，謝謝大都督的賞賜，我馬上去準備……”

說著，管事感恩戴德，恨不得把楊帆當祖宗服務。

確實，作為陳學禮的管事，平時的工錢也是不多的。

而像陳學禮這樣的人一心讀圣賢書，也很少各種人情往來。

因此，作為管事油水還是很少的。

像楊帆這樣隨便出手就是五兩銀子，雖然要買些酒菜過來當吃食，起碼還剩余一兩左右。

像他這樣的管事一個月的工錢也才是三兩左右，這是很大的一筆賞賜。

楊帆笑了笑，揮手道:“不用客氣，你先去忙吧！”

在后世楊帆深諳與人溝通之道，一些小恩小惠從來不吝打賞，這個習慣也帶到了唐朝。

這也倒致無論是在關中還是江南，與他接觸的下人對他的印象都很好。

管事笑得不見眼睛，輕聲道：“大都督太客氣了，如果你有什么吩咐，盡管支會一聲，老奴就在外面候著?！?

在他看來，天底下有錢的人不少，但是比楊帆大方的卻不多。

更主要的是，并不是楊帆賞賜了多少，而是人家這種態度明顯是將他們下人當人看。

這種肯定，可比那點兒銀錢貴重得多。

楊帆笑著點點頭，抬步入內。

管事看了一眼緊跟著楊帆的上官儀，微微點了點頭，隨即轉身離去。

走進正堂，楊帆坐在椅子上靜靜的等著，并沒有去打擾陳學禮看書。

此刻正堂案幾上正放著一本書，閑的無聊，楊帆拿起來看了看。

原來是《法經》。

《法經》作為歷代法典的藍本，顯然是法家的根本。

楊帆對《法經》很有興趣，便拿來翻閱。

后世的《法經》楊帆也曾仔細的研讀過。

由于戰亂及很多原因，法經的內容被刪減了很多。

而現在手里這部，幾乎是完整的，讓楊帆頓時來了興趣。

要知道，以后想要看到完整的其他學說幾乎就都不可能。

無他，漢武帝時期，在董仲舒建議下推行儒學。

自此以后，儒學占據了名分大義，其余的諸子百家便全部成了可以棄之的糟粕。

畢竟，學其他百家學說，很少能位居高位，誰還去學？

古代與其說萬般皆下品，惟有讀書高，還不如說是罷黜百家，獨尊儒學。

說的好聽一點是用儒學穩定朝局，將封建專制提升到前所未有的高度。

說難聽一點，獨尊儒學也將整個民族的思想禁錮在儒家這一方天地里，再也看不到百花爭鳴的文化燦爛。

楊帆輕輕抿了口茶水，在椅子上找了一個舒服的姿勢，捧起《法經》，津津有味的讀了起來。

檀香彌漫，與茶香交錯，時光在不知不覺中溜走。

一旁站著的上官儀卻有些坐立難安。

自進來以后，楊帆既不喊他坐下，又沒有讓他退下的意思，他自然是不敢動彈。

更主要的是，他現在有些摸不透楊帆的心思，只能忐忑不安的站在一旁。

良久，楊帆才從書冊中抬起頭，看了一眼上官儀，好像這時候才發現上官儀的存在一般，伸出手指指著一旁的椅子說道:“怎么不坐下，不要這么拘束，把這里當家里就成！”

其實，楊帆早已發現了上官儀的囧樣兒，只是故意晾這家伙一會兒。

此時的上官儀還有些年輕氣盛，需要打磨打磨這家伙的傲氣。

否則上官儀一旦牛脾氣上來，連自己就都敢頂撞，楊帆可不想給自己造成麻煩。

見楊帆如此說，上官儀心頭苦笑不已:“真以為誰都有你這樣大的心？在江南大儒家里宛如回到自己家一樣?！?

“再說了，你這個江南道大都督不發話，誰敢坐下來呀！”

當然，這話上官儀自然不敢說出來，只能半邊屁股坐在了椅子上，靜靜的等待著。

此時他才發現，原來等待是這么折磨人！

正堂里再次安靜下來，唯有楊帆翻書的沙沙聲。

沒讓上官儀等多久，楊帆的聲音再次響起:“你有沒有讀過法經？”

“讀過！”上官儀微微一楞趕緊回答。

“你對法經有什么理解和看法？”

上官儀并沒有立即回答，而是整理了一下思緒說道:“法家，是先秦時期的一個思想流派，是諸子百家中的名家?！?

“法家共十家，分為“法派”、“術派”、“勢派”，著作共217篇?！?

“其一《李子》，共三十二篇，是戰國時期魏文侯丞相提倡的“富國強兵”之說。

“其二《商君》，二十九篇，商鞅是戰國時期秦孝公的丞相，是法家“法派”的創始人。

“其三《申子》，六篇，申不害是韓昭侯的丞相，是法家“術派”的創始人，終其一生，諸侯都不敢侵略韓國，正所謂“終申子之身，國治兵彊，無侵韓者”。

“其四《處子》……”

“其五《慎子》，共四十二篇。慎到是法家“勢派“的創始人，早于申不害、韓非，受到申不害和韓非的稱贊。

“其六《韓子》，五十五篇。韓非乃戰國末期韓國人，韓非主張“法”、“術”、“勢”三者并重，是法家的集大成者?！?

“其七《游棣子》，游棣，其人不詳，當是戰國晚期與慎到、韓非同時期的法家代表人物之一。

“其八《晁錯》，三十一篇。晁錯乃西漢政治家，主張“重農抑商”、“移民實邊”。

“其九《燕十事》，十篇……”

“其十《法家言》，二篇……”

法家代表作源自于法家代表人物，法家代表人物主要是韓非子、管子等。

韓非子匯聚了儒家、道家與法家“法”、“術”、“勢”三派的思想，乃“法家思想集大成者”。

韓非在其《韓非子》里面有《解老》與《喻老》兩篇，直述自己思想部分也源自于老子，故后世稱之為道法家。

管子著有《管子》：法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。