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考古講究的是歷史淵源，但正史也好，野史也好，根本不會(huì)詳細(xì)記錄墓穴的具體位置，更別說(shuō)墓道口所在。或者文獻(xiàn)記載有所缺失，這就要考量歷史以外的技術(shù)了。盜墓賊所用的技術(shù)恰好是不被科學(xué)承認(rèn)的“科學(xué)”。古代墓穴棺槨形制有別，等級(jí)有異，這取決于墓主人的地位等級(jí)。

中國(guó)古代有成千上萬(wàn)的王侯將相，數(shù)之不盡的王公貴族，是否所有的墓穴都能準(zhǔn)確定位了呢？盜墓賊尋穴斷墓的伎倆無(wú)非是陰陽(yáng)五行，天地百川，日月星辰，然后歸于八卦易經(jīng)，風(fēng)水訣以祭祀法門(mén)再論方位朝向，再通過(guò)斷土、尋色、嗅味、觸質(zhì)基本就斷定了墓穴的位置，甚至精確到墓道的入口位置。

他們用的僅僅是墨斗、刀斧探鏟(洛陽(yáng)鏟)簡(jiǎn)單的器具，相較現(xiàn)在考古的精密儀器低級(jí)了不知道多少倍?？伤麄?cè)诎l(fā)現(xiàn)古墓的技術(shù)上卻比專(zhuān)業(yè)的考古工作者不知道精準(zhǔn)了多少倍，數(shù)量也絕對(duì)超過(guò)數(shù)倍。專(zhuān)業(yè)的盜墓賊發(fā)現(xiàn)千座古墓，專(zhuān)業(yè)考古工作者未必能發(fā)現(xiàn)一座。這就是歷史的鐵證。

鐘來(lái)別連連點(diǎn)頭稱是，最后激動(dòng)的問(wèn)我：“小兄弟，你懂得尋墓的本事？”在場(chǎng)的人都齊刷刷朝我看了過(guò)來(lái)，就連葫蘆和建國(guó)都面露驚訝之色。

我父親忙說(shuō)道：“他哪里能懂這個(gè)，小孩子不懂事瞎說(shuō)了，各位領(lǐng)導(dǎo)不要往心里去，他就這樣沒(méi)大沒(méi)小的！”我母親也上來(lái)勸說(shuō)，讓我別亂說(shuō)話。

鐘來(lái)別卻堅(jiān)定地說(shuō)道：“不，不，不，你家小伙子很有想法，他說(shuō)的都是實(shí)話，這點(diǎn)老朽不得不承認(rèn)啊，沒(méi)事，讓他繼續(xù)說(shuō)?！蔽译p親無(wú)可奈何坐定不語(yǔ)，等我后續(xù)講述。

我不可能說(shuō)我懂這個(gè)啊，成百上千年的墓穴墳頭都沒(méi)了，地表就算有標(biāo)識(shí)，滄海桑田，年深日久早就消失殆盡。如果說(shuō)自己有這本事，實(shí)在是突兀了，不這么說(shuō)，那鐘來(lái)別不把我給看扁了。這次我老默也要學(xué)著葫蘆瞎掰了，得把我腦袋里知道的全翻出來(lái)。于是我喝了一口酒，清清嗓子，繼續(xù)講述。

專(zhuān)業(yè)的盜墓賊很講究規(guī)矩，墓也有盜和不盜之分。能盜的墓穴占了大多數(shù)，只是巧設(shè)的機(jī)關(guān)不同而已，能不能發(fā)現(xiàn)也就成了關(guān)鍵的問(wèn)題了。

所有能盜之墓秉承的無(wú)疑是風(fēng)水和祭祀，也就是說(shuō)這些墓都是能尋根據(jù)源的，相對(duì)來(lái)說(shuō)發(fā)現(xiàn)就簡(jiǎn)單得多。風(fēng)水大致決定了墓穴的位置，風(fēng)水寶地肯定葬有古墓，這是歷史留下的喪葬風(fēng)俗慣例。就算是現(xiàn)在喪葬也不可能隨隨便便就埋了，也要定位。

“尋龍決氣，龍為一脈而成山，氣為一灘而化江河，山河秉燹為風(fēng)水之地，藏風(fēng)聚水，硁之為墓?！贝四箤?duì)于盜墓賊為“可盜之墓”，至于能不能進(jìn)到墓穴之中就要看人力是否能所及了。

另一墓為“不可盜之墓”。此類(lèi)墓穴就算發(fā)現(xiàn)也不能盜。墓穴內(nèi)定有乾坤?！熬蛑畟撕γ?，無(wú)根無(wú)據(jù)，上不依天象，下不納百川湖海，終合而氣，生此為‘冥’，冥為滅，滅之生氣，氣之襲類(lèi)，類(lèi)而不人，同韞為咒，咒愬雩祭，人及必殆矣?！?

鐘來(lái)別教授似有不懂之處，他的疑問(wèn)在于哪些墓可盜，哪些墓不可盜，為何可盜，為何不可盜，盜亦為何，不盜亦為何。諸多的疑問(wèn)非我一言半語(yǔ)能解釋得清楚，我只能耐心再往下續(xù)講。

對(duì)于專(zhuān)業(yè)盜墓賊來(lái)說(shuō)，尋墓不在話下。但他們盜墓也有忌諱之處?！瓣期y卒，祀無(wú)谞關(guān)，內(nèi)亡生惡讖，點(diǎn)以生辰，駐香垕乂，香呈一修貳蹙，此命得墓而棄冢，不可掘之；反之則取。”

說(shuō)道此處我有些口渴了，急忙端了一杯茶一口喝干，抬頭望見(jiàn)眾人啞然，正待我講后面解釋。

葫蘆頓了下首說(shuō)道：“默默，你這亂七八糟的說(shuō)什么呢，我可一句都沒(méi)聽(tīng)懂，倒是用白話啊，怎么也學(xué)著建國(guó)文縐縐的?！币慌缘慕▏?guó)瞪了一眼葫蘆說(shuō)道：“誰(shuí)讓你學(xué)問(wèn)少，默默這叫引經(jīng)據(jù)典，知道不？”

葫蘆嚷道：“那你解釋給我聽(tīng)聽(tīng)，默默說(shuō)的是什么意思，像個(gè)唱詩(shī)人背誦經(jīng)文?！?

建國(guó)一下答不上話來(lái)，摸摸腦袋才說(shuō)了一句：“其實(shí)我也不懂，哈！”葫蘆這下得意了，拍拍兩手說(shuō)道：“呵呵，建國(guó)兄，原來(lái)你也不懂啊，笨的可不止我一個(gè)。對(duì)了，幾位專(zhuān)家有何高見(jiàn)，聽(tīng)懂沒(méi)？”

葫蘆這么一反問(wèn)倒讓幾位教授赧然了，我想他們大概也沒(méi)聽(tīng)懂什么意思。對(duì)坐的鐘來(lái)別教授伸出半個(gè)頭來(lái)說(shuō)道：“小兄弟博才，還望指點(diǎn)一二?！笨磥?lái)我只能再用白話翻譯一番了。于是正襟危坐說(shuō)道：“博才不敢當(dāng)，菠菜還差不多?！?

上面說(shuō)的是盜墓賊發(fā)現(xiàn)墓穴之后選擇掘和不掘的法門(mén)，也只有專(zhuān)業(yè)的盜墓賊才會(huì)守這一法則。“冥昶儁卒，祀無(wú)谞關(guān)，內(nèi)亡生惡讖。”說(shuō)的是墓穴里的情況：里面死的人是正常死亡，壽終正寢，沒(méi)有外禍所致，他的墓穴之內(nèi)就沒(méi)有自然生成的害人機(jī)關(guān)謀略，此處應(yīng)該解為不會(huì)產(chǎn)生危害盜墓人安全的尸煞惡神之類(lèi)，于是墓穴之內(nèi)就不會(huì)產(chǎn)生兇惡的無(wú)名害人的東西，“惡讖”即為兇惡的預(yù)言。此處應(yīng)作鬼神解：“墓穴之內(nèi)就不會(huì)有死者的魂魄攝人害命。”

考古發(fā)現(xiàn)多有傷人事件發(fā)生，科學(xué)也無(wú)法解釋?zhuān)纻吒辉谏贁?shù)，就像埃及金字塔法老詛咒一樣，相關(guān)的人員無(wú)一例外全死于非命。若真有誰(shuí)能道得清楚里面的秘密，我現(xiàn)在所說(shuō)的倒只算做笑話罷了。這就是墓為何不可盜之說(shuō)。

接下來(lái)怎么判斷墓穴能不能挖？“點(diǎn)以生辰，駐香垕乂，香呈一修貳蹙，此命得墓而棄冢，不可掘之；反之則取。”這句說(shuō)的有點(diǎn)神學(xué)的概念，奏不奏效，我也沒(méi)實(shí)踐過(guò)。此句解釋為：以掘墓人的生辰八字測(cè)算，然后點(diǎn)香做掘墓前的祭祀，這里的祭祀主要是為防身做的。

“一修貳蹙”，“修”即長(zhǎng)，“蹙”即短，如果香燒短后成一長(zhǎng)兩短，就不能掘墓。你想想啊，香最忌諱兩短一長(zhǎng)，而人最忌諱三長(zhǎng)兩短，這其實(shí)是同一個(gè)道理，所以掘墓人不想有三長(zhǎng)兩短的話，就算找到的是皇棺也不能去挖這座墓穴，反之則可推敲出可不可以掘墓了。

別以為盜墓就是扛著一把破鋤頭，見(jiàn)到墳冢就抬鋤下挖，那也是有講究的。就像現(xiàn)在某處工地新開(kāi)工，也要在東南西北放鞭炮，對(duì)天祭祀。不管信不信，都得這么做，也許這僅僅是風(fēng)俗而已。風(fēng)俗即從古傳下的習(xí)俗，有人就有風(fēng)俗，不同的人群有不同的習(xí)俗，風(fēng)俗隨世，代代相傳，你不信也要遵循這一風(fēng)俗不是？