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“我三十歲了，你幾歲？”

“三十二歲。”

“那大我二歲。”

孛兒臺仰看他笑容，疑問道：“我聽過你的傳說，大家說你是二百年前大宋的親王爺轉世，你是么？”

“當然不是，人就活這一輩了，沒有什么輪回，沒有什么轉世。”解下腰帶，林帛綸輕輕一笑，爬上床便壓在她身上，見她閉上了雙眼，頗為愉悅輕柔畫摸她臉蛋，沉沉低下唇便即吻住了她。

嚅沫狎戲了好一陣子，聽得她鼻息粗喘，就松開了她的戰粟唇瓣，失笑說道：“你和我以前很喜歡的一個女人很像，太像了，剛才我還以為你們是同一個人。”

他的嘴很清香，孛兒臺并不反感，睜開雙眼看著他，疑惑詢問：“別人都不親我，鐵木真親過一次，說我嘴巴很臭就不親了。可是你這么高貴卻親我的嘴，那是因為我和你喜歡的女人長的很像對嗎？”

這個娘門可真老實呀，林帛綸愣了一下，旋即笑了開來，調侃道：“不僅臭，嘴里還留有殘渣污穢物，吃到了挺惡心的，以后多吃些清淡的，白天晚上都刷牙，就不會臭了。”

“刷牙？”孛兒臺皺眉，“什么是刷牙？”

敢情這娘門從小到大沒刷過牙呀？林帛綸心下狐疑，想游牧民族臟虧虧的，不僅從不洗澡，還睡在羊堆馬糞里，每天刷牙這事，怎么想都扯不到她們身上去吧？

嘔！不想還沒那么惡心，一想他差點當場吐出來，趕緊翻躍落地，奔到梳臺上拉開抽屜，拿起一盒硝鹽，招手喚道：“過來。”

孛兒臺狐疑，慢慢翻坐起來，下床往他走近，見他用手沾了一些鹽，然后手指伸入嘴里摳挖，奇怪的起了一些小泡泡，好奇詢問：“這是什么？”

“硝鹽遇水會融化起泡，泡沫可以清洗去齒縫里發臭的東西。”示范了說道，他把杯子遞給她，催促道：“你也試試，刷完牙就會很舒服了。”

孛兒臺聽不懂他在說什么，卻也好奇接過杯子，學他手捏一些很細的鹽伸入嘴巴里上搓搓下扣扣，雖然很咸，不過好像不太一樣，咕嚕把嘴里的水吞落入肚，哈氣在手里聞聞，發現新大陸道：“真的不臭了。”

這娘門是專門生來把自已搞惡心的吧？竟然把臟水吞落肚里去了。林帛綸雙蛋隱隱作痛，牽著她返回床榻，繼續把她壓在身下笑道：“以后每天早上刷牙就不會臭了，現在咱們來試試。”

孛兒臺沒有說話，感受他的唇瓣點啄，心想他是仇人，不過好像不壞，和別人都不一樣。被親了一會兒，聽他說把嘴張開，就張開了，他的親嘴也不一樣，很熱的。還有他對自已那樣也不一樣，很溫柔的，但是她一點兒都不喜歡溫柔。

“你……”臉蛋紅紅，枕在他臂彎內，孛兒臺很不舒服地輕輕扭動，澄澈的眸子迷上了一層霧露，喘息呻吟：“……這樣不……不舒服，你……太……太慢了。”

汗！他現在正在強奸她，敢情她反倒沉浸在亨受里啊？林帛綸不知該作何表情，暗里呸罵，蒙古娘門真的半點貞潔觀念都沒有，剛才她說羊兒馬兒也要這樣，那么她是不是把這種事看成時候到了就必須交配，和誰交配都沒關系？

正解，塞北的游牧們幾乎沒有血統關念，常見哥哥娶來一名老婆，哥哥死后就由小叔接收長嫂為妻，這是個象現很普遍。哪里很窮，貧瘠，野蠻，女人是很珍惜，比一頭母牛或母羊還珍貴，她們擔任著生育的重任，就像羊兒與馬兒，只要越能生，部落就越來強大，血統觀念很模糊，幾乎也沒人去在乎。

且不說在這個遠古野蠻里的大漠之北，盡管在二十一世紀依舊存在。就在我們遙遠的藏西隔壁，位臨印度地區的一個小國，這個國家連蛋丸都還談不上，它的名字叫做不丹。陳念萱在‘不丹的旅行者與魔術師’第八十六頁‘不丹女人——家庭中的靈魂人物’里有講述：這里的男女沒有婚姻約束，可任意自由多重嫁娶，也就是說一夫多妻與一妻多夫都沒有不合法的問題。盡管后來不丹國王制訂了憲法，那也僅僅是在頁面占了一格位置，沒人去理會這條憲法。值得一說的是，不丹所有孩子全都稱女性長輩為媽媽。

二十一世紀盡管如此，那么遠隔千年的野蠻部落也就沒什么奇怪了。世上千奇百怪，有句話叫林子大了什么鳥都有。是的，在我國南部，位臨于大理、緬旬、泰國之地，統稱為南洋或南蠻。人吃人已經不稀奇了，這里的女人不是妻子而是貨物，他們不僅要兼負著生育的第一任務，還要兼負著守家的第二責任，最讓人流下眼淚的是每個妻子還都要兼負著“待客之禮”。

何為“待客之禮”？丈夫的朋友從遙遠的地方前來，她們夜里就得奉命去接待客人，徹徹底底做到了“賓至如歸”。同時，別人的妻子漂亮，丈夫還可以與他們交換，只要雙方同意了，不論是長期的，或是試試一二夜，都是同可的，妻子永遠沒有說不的權利。

讀者朋友們，你們真的太幸福了，因為你們僅僅只是讀者而并非作者。身為一個作者，特別是寫宋朝的作者，須要吸汲大量的歷史古籍，每當我在圖書館里翻閱并記錄這些血淋淋事跡時，雙眼總是呆滯著，其它就不說了，僅僅只是理清靖康之恥，不知不覺卻已經淚盈滿眶。突然多愁善感了，咱們書歸正傳。

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