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據(jù)說，客死他他鄉(xiāng)的魂魄，找不到歸途。這個(gè)魂魄就會(huì)像他的尸體一樣停留在異鄉(xiāng)，受著無窮無盡的凄苦。他也不能享受香煙的奉祀、食物的供養(yǎng)和經(jīng)文的超度。這個(gè)孤魂就會(huì)成為一個(gè)最悲慘的餓鬼，永遠(yuǎn)輪回于異地，長久地漂泊，沒有投胎轉(zhuǎn)生的希望。除非他的家人替他“招魂”，使他聽到那企望著他的聲音，他才能夠循著聲音歸來。

而招魂的方式也多種多樣。但大致以長江為界，劃分為南北兩派。南派利用草人，死者生前的衣物等為媒介，使死者魂魄回歸與親人相見，而北派則讓鬼附身在自己的身上，以自身為傳導(dǎo)使死者與親人見面。二者各有千秋，南派更為細(xì)化，直接，但過程復(fù)雜，對條件條件要求極高。北派則相反，對客觀要求幾乎沒有，但對施術(shù)者卻有很高的要求，而且有一定的傷害性與危險(xiǎn)性。

但究其根本，都是一個(gè)原理，那就是人利用陰氣的獨(dú)特頻率吸引死去的人靈魂，然后利用媒介使鬼附于其中現(xiàn)身。要說陰氣這東西看似都差不多，卻每個(gè)鬼身上的陰氣都不同，和指紋類似，具有個(gè)人特征性。

不過現(xiàn)在的所謂“招魂”大多不是騙子，就是一種都市間打發(fā)無趣時(shí)間的靈異游戲。而我所知道的招魂術(shù)來源于《玄金密傳》，類似于南派，但卻相對簡單，可以說是南北派結(jié)合的同時(shí)側(cè)重于南派。不然我也不敢用啊，要知道，我只是在醫(yī)院無聊的時(shí)候簡單修煉過半本《玄金密傳》中的煉氣篇，現(xiàn)在的我甚至連書中記載的氣感都沒有，不過身體倒是比以前強(qiáng)了不少。

而《玄金密傳》中記載的招魂術(shù)叫“子卿招魂陰陽見”只需要死者生前常穿的衣物，以及死者血親的毛發(fā)和一些簡易的道具就可以施術(shù)了。

白薇的衣物好弄，周鳴身為白薇的男朋友不可能手中沒有。這難辦的就是白薇血親的毛發(fā)。據(jù)我和周鳴所知，白薇家除了她父母之外就沒什么人了，所以這毛發(fā)就只能從從白薇父母身上想辦法了。

于是我和周鳴商量之下，決定利用參加白薇頭七的機(jī)會(huì)，伺機(jī)而動(dòng)，搞到白薇父母的毛發(fā)！

事不宜遲，眼看現(xiàn)在天已經(jīng)不早了，所以我和周鳴付了帳便打算坐出租車往火葬場去，但令我們無語的是，一路上攔了三輛車，可一聽我們兩人要去火葬場，那些司機(jī)師傅登時(shí)就塞納附體，把出租開的堪比賽車，留下我和周鳴吃塵。

終于，在第四次攔車未果后，周鳴這小子發(fā)揮了耍酒瘋的狀態(tài)，直接橫在馬路上！這一橫，果然有一輛出租車停了下來，里面的司機(jī)見狀連忙鳴笛示意周鳴閃開，而站在一邊的我借著這個(gè)機(jī)會(huì)一下竄到車?yán)铮茗Q見我已經(jīng)成功入車便緊隨其后。

我見狀，道：“師傅，市郊興隆火葬場！”

本以為那師傅會(huì)唧唧歪歪不愿意去，甚至直接動(dòng)手把我和周鳴從車上趕下去。而這位卻一言不發(fā)，直接高速啟動(dòng)，直奔市郊西方的火葬場。

好奇之下，我不禁仔細(xì)打量起這位師傅，心說這還真有膽大的，難道就不怕我和周鳴殺人搶車？可這一看我樂了，居然還是個(gè)熟人，眼前這位，就是把“捷達(dá)開出奔馳小跑速度”的那位師傅。

直到此時(shí)，我才仔細(xì)打量起這位。

年紀(jì)四十歲上下，樣貌平凡至極，可以說完全是掉到人堆里就找不出來的類型，可是全身上下那股淡然的氣質(zhì)和那有些空洞的眼神居然給我一種世外高人的感覺，這還真是奇了怪了，怎么會(huì)有這種感覺呢？

“嘿，想什么呢？到地方了！”周鳴推了我一把道。

直到這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，原來我們已經(jīng)到達(dá)市郊西部的興隆火葬場。

于是，我和周鳴痛快的給了錢，道了聲謝便向火葬場走去。不過說實(shí)話，這火葬場的名字還真讓人無語。

興隆？別的地方起這名字是為了財(cái)源廣進(jìn)，可你一個(gè)火葬場起這么個(gè)名字什么意思？難道是希望多死人？我靠！這么影響社會(huì)主義和諧的東西居然平平安安的存在了十幾年，真他奶奶的難以置信！