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朱熹剛要張嘴，蕭明又打斷他道：“朱大人，不要標榜，你也做不到，你可記得一首詞嗎？”說著蕭明吟出了一首詞：“道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。”這是一首《如夢令》的詞牌。

朱熹聞聽面色大變！渾身上下都在發抖，也不知是氣的還是嚇的！其實這首詞出自一個妓女之手，此女名叫“嚴蕊”。

嚴蕊是臺州的一名營妓，“色藝冠一時”，善琴棋書畫、詩詞歌賦，美名遠播。所謂營妓，即是官妓。在宋朝，法律規定，官妓可坐臺伺陪官員，但不能同床伺寢，是只賣酒不賣身的夜總會小姐。但這禁令往往有名無實，官員狎妓之風大盛。

臺州知府唐仲友與嚴蕊相熟，經常在酒宴中找嚴蕊作陪，在一次酒宴中她寫下了那首成名作《如夢令》。唐仲友與朱熹不合，二人存在學術分歧，并由此而升級為官場上的派系之爭。所以當朱熹任浙東常平使，巡行臺州時，就著手搜羅唐仲友的罪證，上書彈劾，而其中一條就是千百年來屢試不爽的“個人作風問題”。

朱熹聽聞唐仲友與嚴蕊關系曖昧，于是從嚴蕊下手，企圖從她那打開突破口，找到唐仲友個人作風敗壞的罪證。在朱熹的道學詞典里，妓女必定都是無情無義，也必定都是軟弱低賤。所以，一個高呼“存天理，滅人欲”的道學家自以為勝券在握，開始對一個弱女子展開嚴酷的審訊。嚴蕊被關押了兩個多月，遭受頻繁的嚴刑拷打，“一再受杖，委頓幾死”。

可誰想纖弱的嚴蕊卻表現得如烈士般堅定，任憑拷打，自始自終只承認陪酒的事，不承認上床的事。“身為賤妓，縱使與太守有染，科罪不致死。然是非真偽，豈可妄言以污士大夫。雖死不可污也!”她的這番痛苦忍受竟是為了不連累“士大夫”，這真是讓身為士大夫的朱熹顏面掃地。

妓女，官員，學者，通奸，刑訊逼供，這件充滿噱頭的桃色新聞很快鬧得沸沸揚揚，秀才斗閑氣，妓女遭殃，實在不公。然而為政治做犧牲品的，向來多是無辜之人，有口難辯。后朱熹調任，岳飛的兒子岳霖接任，嚴蕊才被釋放出來。臨出獄時，她寫下了這首《卜算子》:不是愛風塵，似被前身誤。花落花開自有時，總是東君主。去也終須去。住也如何住。若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

在這場力量并不均衡的博弈中，大學者朱熹輸得很徹底，不僅在政治上沒有打倒唐仲友，而且還輸掉了人格，輸掉了顏面，輸掉了人心。經受酷刑而不屈的嚴蕊則不僅贏得了人們的同情，還由此證明了一個妓女的氣節。在這場博弈中，高高在上的道學家表現得如低賤小人，而低微的妓女則表現得氣節高尚。

這件事被朱熹認為是平生最大的恥辱，一直就是避而不談，今天蕭明拿出那首《如夢令》的詞作來就是讓他不要再說話了，因為下面說明說的東西對他，對所有人的震撼是非常大的！

蕭明說：“孔夫子儒家最核心的思想我想大家可能都知道，那就是：仁！何謂仁也？你們自己都有解釋，今天我把他真正的解釋告訴你們，圣人所言之仁，乃是教導你們怎么安放你那顆心的！”

“是己所不欲勿施于人嗎？是的。是忠君愛國嗎？是的，可是更是教你安心的，孔夫子牖啟一扇門，既不讓我們導向神，也不是導心相物，他實在是導心向心，叫人將心安放在別人心中，每個人的心都應該走向別人的心中找安頓找歸宿。

父的心走向了子的心就是慈，子的心走向父的心就是孝，朋友的心走向朋友的心就是忠和恕，夫妻之心，師徒之心，君臣之心，忠孝仁義禮儀廉恥無出其右，圣人教化我們新走向心就是：仁！仁者無類！仁者無疆！仁者無敵！

心與神、與物和合為一了，那是心之大解放心之大安頓！仁心無限之大單曲需要先走進別人的心中安家，別人也就會感覺到你的心，哪怕你死了，但別人仍會感到你仍然活著，你將永遠活在別人的心中，這是圣人留給我們那剛健有力，有著勃勃生機的儒家之仁！卻不是你等所非要為他安置的那個：理！”

蕭明的話講完了，眾人也有點傻眼了，如此簡介從所未聞，但卻句句在理，張載等人更是愕然當場，滿臉的淚水鼻涕都忘了擦拭，朱熹更是如遭電擊！群臣當中面色緩和，很多人似有所悟，唯有趙奢暗自得意。

蕭明道：“我們遵照圣人的教誨做到了嗎?誰說皇帝要懶于政事了，誰說我們的皇帝沉迷于女色了，你們克制皇帝曾經走遍我大宋的萬里河山，和海外異地，都說讀萬卷書不如行萬里路，你們當中那個有皇帝走的路多走的路遠？”

趙奢心中這個舒暢，靠在龍椅上看著自己臣子們！聽蕭明繼續說道：“皇帝雖然年幼，但卻是銳意進取的，與蠻夷女子成婚安頓邊境少數民族之心，你們誰做得到？主動削減皇室的權利和利益，為的是天下所有天下所有的大宋的子民的福利，你們又有誰能做得到？”

“要我說，陛下不但是我們最高的國家元首，他的志氣和才干完全可以做我們政府的最高首腦，你們那個不服？”蕭明臉上充滿了流氓氣，但趙奢卻是越看越愛，心中對他崇敬非常！

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