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王厚想到天亮后就是十一月十六，再過一天，就是傳說中達摩禪杖出世的日子，如果帶炎左使去沙漠，豈不是錯失觀看達摩禪杖的機會？但看現在的情形，如果不抓緊施治，只怕炎左使隨時都會丟掉性命……怎么辦？

大慈法王似乎看出王厚的顧慮，合十道：“昭毅將軍，今晚的事情全由貧僧而起，如果不是我貿然前往禪宗察探，也不會牽連你們被發現……明天我便帶炎左使去盧特沙漠，不管結果如何，貧僧也問心無愧。”

王厚不意他會這樣說，其實在王厚心里，一直覺得大慈法王有些高深莫測：第一次在香山下的臥佛寺遇到，就給人突兀的感覺；然后在古里國意外遇到，雖然幸虧他救了梅氏兄弟，但總感到有些意外；再就是無遮大會，他在二十多萬的人群中，抓獲破壞大會的假僧人，愈發讓人覺得意外。從拜火教回來后，原想能和大慈法王一敘，卻不知所蹤，沒想到今晚會在達摩禪宗遇上。

因為對大慈法王有種神秘感，王厚始終無法與他交心，此刻聽他這么說，忙道：“那怎么行？今晚的事怎么能怪法王呢，我聽說達摩禪杖是佛門圣物，只有身具佛緣的人，才有機緣得見，其他人即便能夠得到，不僅無益反倒無害，所以不管明后天情形如何，我都要設法醫治炎左使。”

頓了頓，王厚又道：“但是法王不同，法王是佛門中人，在下曾聽說格魯教為藏傳佛教的新秀，法王身為教主，不僅嚴于律己，武功出神入化，深受皇上禮遇，被永樂皇上封為‘大慈法王’；而且還倡導僧人嚴守戒律，寺院管理嚴密。法王應當是極具佛緣之人，既然來了，當然要等待達摩禪杖出世。”

大慈法王道：“貧僧來此，確實是……是有重要任務，幾位不是外人，貧僧就直說了罷，今晚探了達摩禪宗，不像有圣物出世之兆！之前所謂的金光沖天，不過是五行山西面的金色被月光照射！今晚，貧僧在屋面上，聽他們說什么‘這里金光更盛，想必不會毫無所獲。’更是睜眼說瞎話，由此不難推斷，達摩禪宗可能是借機渲染，卻不知他們是想以此來增加名望，還是另有所圖？”

見王厚還要再說，大慈法王合十道：“貧僧知道昭毅將軍宅心仁厚，只是我對炎左使之傷倘若置之不理，哪里還談什么佛緣？明天一早，我們就趕往盧特沙漠，即使真有達摩禪杖出世，該是我們的，還是我們的。”

王厚聽他這么說，不好再堅持，當即與李興商定：明天一早備一輛馬車，前往盧特沙漠，因為沙漠地理環境極為惡劣，況且武功普通者去了不僅無益，反倒是個累贅，便決定只和大慈法王，帶炎左使前往。但是卻提醒李興，達摩禪宗不易對付，特別是宗主的武功遠非一般人能夠招惹，讓他天一亮就去王宮，向鄭總兵稟明情況。

誠如鄭總兵今天早上所說，因為不清楚什么人與茶馬幫、鹽幫發生紛爭，所以不宜讓官府過早干涉，但現在既然知道是達摩禪宗所為，而且茶馬幫和鹽幫做的又是本分生意，所以應由波斯官府來處理貨物被搶、人員被打傷的事情，這反倒是解決問題的最好途徑。

李興點頭應了，知道王將軍和大慈法王第二天還要趕遠路，叫來四個守衛輪流看護炎左使，騰出隔壁房間，好讓他倆抓緊時間休息。

第二天，天蒙蒙亮，王厚、大慈法王即帶著炎左使，駕車出了港灣，向路人打聽，沿一條小道一路向南。到了午后，馬車停在路邊，兩人吃了些干糧，也顧不得休息，繼續趕路。越往前走道路越窄，而且荒無一人，到了后來，馬車已經無法前行。

大慈法王因為從烏思藏到古里國，又從古里國到波斯國，一萬多里全是步行，雖然走的大多是著名的絲綢之路，但對路況較為了解，說道：“昭毅將軍，前面離沙漠應當不遠了。”王厚停下馬車，卸了車轅，將馬的韁繩系在一株胡楊上，擦了一把額頭的汗，問道：“法王，前面馬車過不去了，徒步趕路罷。”

大慈法王應了一聲，將炎左使抱在懷里，下了馬車。王厚從車上拿起備好的水囊，背在身后，踩著腳下松散的沙土，跟在大慈法王的后面。此時已是下午時分，太陽卻沒有落下去的意思，曬得地面滾燙，一陣風吹來，送來的不是涼爽，而是熱辣辣的沙粒，打在臉上非常難受。

兩人展開輕功，必須要趁天黑前，找到一處最熱的沙地，將炎左使放在沙里，幫他調理內力，這樣天黑下來后，以兩人的武功也無所畏懼，大不了等第二天再說。眼前是茫茫的黃沙，間雜著黝黑的火山熔巖，終于越過一座沙丘，望到遠處一座高大的沙丘，向前連綿不斷，不停地騰起大煙，在沙漠上轉動。