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世界出現了很多奇異現場，很多流傳于傳說之中的人物，開始復蘇，復活。

華夏也不例外。

一些妖魔，鬼影，僵尸，紛紛出現在這個世界上。

周瑞曾經獲得過“鐘馗傳承”，再加上有幾件神器傍身，一般的厲鬼，根本不敢近身。

華夏部分區域，確實出現了鬼影，人心惶惶。

比如說——豐都鬼城。

豐都鬼城，真的成為了鬼城。

里面乃是鬼物的天堂。

當然，人類也發生了變化和進化。

豐都鬼城的周圍，有的獲得了道家傳承——降妖伏魔，有的獲得了鬼界傳承——吞鬼馭鬼，有的獲得了佛家的傳承——滅鬼度化。

當然，還有一些動漫之中的人物能力。

千奇百怪。

但是，這到底是在少數。

大部分人還是普通人。

軍方也對豐都鬼城進行了嚴格的監管。

甚至動用了一些非常規類的武器。

豐都鬼城在華夏歷史悠久，關于其傳說和來歷，也眾說紛紜。

似乎都有依據。

但是可以肯定的是，絕對不是一朝一夕就形成的。

關于豐都鬼城，一是道教之說。

在東漢末年，張道陵創立“五斗米”教，吸收了不少巫術，成為后來的“鬼教”。

公元198年，他的孫子張魯在豐都設立道教“平都治”，這里遂成為了道教的傳教中心。

后來，道教又稱其“羅豐山”，說它是北陰大帝治理的鬼都，這位北陰大帝是道教的第七級中心神，專管地獄。

在北魏地理學家酈道元的《水經注》中，稱豐都居道教七十二福地的第四十五位。

二是鬼帝（土伯）之說，當人類社會還處在上古時代的時候，由于科學不發達，在遇到一些大自然現象的時候無法做出正確的解釋，認為這一切是由鬼神在主宰。

而巴族和蜀族是以氐羌部落為主的兩個部落。東周時，豐都曾為巴子別都，隨著巴蜀兩族的不斷交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，于是產生了一個共同信仰的宗教神——土伯，這就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。

這位鬼帝就住在幽都，至2018年，豐都還留有“幽都”遺跡。

三是佛教“閻羅王”之說。“閻羅王”本是梵文的音譯，原為古印度神話里管理陰間之王。

佛教沿用此說法，稱為管理地獄的魔王。傳說他手下有十八判官，分管十八地獄。據《一切經音義》稱，“閻羅王”即“平等王”，他能平等治罪。

四是陰、王成仙之說，這是豐都最廣為流傳的說法。早在公元270年左右，晉人葛洪在其《神仙傳》中就有關陰、王成仙的說法。傳說在漢朝時候，有兩位方士，一位叫陰長生，是劉肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他們因不滿社會現狀，雙雙先后來豐都修煉，于魏青龍初年，成仙而去。后來到了唐朝，他們二人被人訛傳成了“陰王”，即陰間之王。

加上后來歷代統治階級的不斷刻意渲染，歷代文人、官吏通過小說、詩詞、游記和碑文的描述，如《西游記》《聊齋志異》《說岳全傳》《西洋記》等等。

因此一個比較全面的鬼城就在豐都形成了。它從虛幻到實物，經歷了兩千多年的歷史，將佛教、道教、儒家學說以及鬼文化有機結合起來；將巴渝文化、中原文化和域外文化結合起來；將民間神話傳說想象與現實結合起來；將建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式結合起來，才形成天下聞名的“鬼城文化”。

······

當然不僅豐都鬼城發生了變化，華夏還有很多人得到了傳承。

有的人在野外，偶然碰到了一個山洞。

山洞里面竟然刻著數幅壁畫。

壁畫上面描繪了很多。

竟然是一份完整的武功秘籍。

還有的人，在河中洗澡，等他出來的時候，發現自己的身體可以變成水。

甚至可以免疫物理攻擊。

也就是說，用刀，劍，甚至槍支之類的，對他沒有作用。

只有用法術攻擊。