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這是個(gè)極其普通的烏木匣子，長不足四十公分，寬也只有十幾公分。但當(dāng)他打開它的時(shí)候，臉色卻立刻變了。匣子里面的東西也不怎么名貴，甚至可以說，同樣兒普通的一把匕首。湯玉麟的意思已經(jīng)相當(dāng)明顯了，他的第二個(gè)方案，就是要他在不能把姚勁波調(diào)離大帳的情況之下殺了他。

游鴻明顯然是個(gè)柔弱的人，他在第一眼看到這把匕首的時(shí)候，心臟就開始劇烈的跳動(dòng)了起來。他那雙驚恐的眼睛，始終沒有離開過它，像是被它吸住了一樣兒，思想?yún)s因此而停止了。不知道過了多長時(shí)間，也許是很久，也許就那么幾分鐘，但他卻像站了一個(gè)世紀(jì)一樣兒。等他回過神來的時(shí)候，手心里已是沁出了一把冷汗。他小心的把木匣收好，然后就像個(gè)重病之人一樣兒，眼神空洞的望著帳外，四肢酸軟。

他就這樣兒坐到了黃昏，又從黃昏坐到深夜。最后他還是睡著了，坐著睡著了。第二天他被吵醒的時(shí)候，仍然覺得渾身乏力，不過精神卻好了一些。他又從新理了理思緒：湯玉麟要他做的事情就是除去姚勁波，而且時(shí)間要把握的正好，不能太早，也不能太晚。要在徐學(xué)乾的消息到來之后，也就是柳傳志遇害的同時(shí)。這種難度還是極大的，姚勁波的行動(dòng)軌跡雖然極容易掌握，卻并不容易接近。在大多的時(shí)候，他的身邊都會(huì)有一個(gè)人，林詩棟。這兩個(gè)人幾乎是形影不離的。除了在睡覺的時(shí)候之外。但在他睡覺的時(shí)候，柳傳志很顯然也是在睡覺。因此上他只有一個(gè)選擇，那就是冒險(xiǎn)刺殺。不過他看起來絕對(duì)不是個(gè)殺手的材料，這一點(diǎn)在昨天就已經(jīng)被證實(shí)過了，不需要再證實(shí)一次。

他想到了一個(gè)人，一個(gè)看起來非常像殺手的人，圖拉丁。他原本就是刺客聯(lián)盟的人，后來歸順了巴牛，現(xiàn)在是第四軍的大都督柳南山帳下的偏將軍，也是他在這里為數(shù)不多的幾個(gè)朋友之一。

酒過三巡，菜過五味，游鴻明忽然長嘆一聲，對(duì)著圖拉丁，慘然說道：“偏將軍可有家室”？

圖拉丁搖了搖頭：“前半生為刺客聯(lián)盟效力，那不要說是不能成家的了。現(xiàn)在在柳將軍麾下，雖然算是有了個(gè)落腳點(diǎn)，但近幾年來又連遭戰(zhàn)亂。依我想來，除是到了和平之時(shí)，否則像我們這些軍旅之人，恐怕沒有那個(gè)機(jī)會(huì)了”。

游鴻明見話有了頭兒，就順著頭兒開始往下捋：“誰又不是呢？不過，這和平二字，得來又何其不易？也莫說現(xiàn)在的這場勝負(fù)難料的戰(zhàn)爭，就是我們能夠躲過此劫，接下來的康樂人又豈會(huì)善罷甘休？兵事一連，難有開端。有也許接下來的幾十年，甚至上百年之內(nèi)，都不會(huì)有和平年代的出現(xiàn)”。

圖拉丁也是深為感慨，事實(shí)上，不止是他，幾乎是所有的秋山半島人都有這種想法，不過，他們卻沒有解決的辦法。這也是他們會(huì)倒向湯玉麟的原因之一。

“戰(zhàn)爭無勝家，無論是康樂人，還是秋山半島人，在這場消耗戰(zhàn)之中，都不會(huì)是最后的贏家”。說到這里，圖拉丁忽然看向游鴻明：“聽說您是山南人，此話可真”？

游鴻明沒有明白他問此話的真正目的，不禁愣了一下，毫無準(zhǔn)備的點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“不錯(cuò)，我曾經(jīng)是山南人，不過，現(xiàn)在也也已經(jīng)是秋山半島人了”。

“我當(dāng)初也不是秋山半島人”。這件事情，已經(jīng)不是什么秘密了，不過，在意的人也并不多，秋山半島的原住民并不多，黎煜明一家也同樣兒是外來人，只不過他們都同屬于東鐸，現(xiàn)在東鐸已經(jīng)滅亡，這個(gè)意義也就不復(fù)存在了。

“我還是一個(gè)刺客”。這一點(diǎn)也同樣兒盡人皆知，他們刺殺巴牛的故事已經(jīng)被改編成無數(shù)的版本在世界各地流傳。

“一個(gè)本不屬于這里的刺客，現(xiàn)在完全融入到了這里，還能有什么其它的奢求呢”？他原來還是在回答他對(duì)和平這個(gè)問題的看法，只不過是用了另外一種方式。

“能夠創(chuàng)造和平故然是好，不能也沒有什么遺憾。王爺與太尉大人待你我如赤子，我們還能有什么奢求呢？并且現(xiàn)在的狀況，要比之前好出不知多少倍，我們還有什么不知足的呢”？

他像是看出了他的意圖，所以反過來要去勸說他。但游鴻明卻沒有領(lǐng)會(huì)他的意思，依然意味深長的說道：“好只是相對(duì)的，你所說的好，不過是比之前要好一些。好一些并不是好很多，也不是好的最終狀態(tài)。我所說的好，不但是最終狀態(tài)下的好，而且不是一個(gè)人的好，是大多數(shù)人的好，甚至是絕大多數(shù)人的好”。