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據《逍遙游》所述曰：

修真之法，有性命雙修，有僅修命者，有僅修性者，依其得訣多寡之不同而有差異。上乘之法乃道家性命雙修之法，中乘之法乃修性之法，修命之法乃下乘之術。

僅修命者，未得真訣，不悟大道，枯坐頑強，日守干鍋，假烹假煉，不辨水源清濁，不明采藥法度，長期神入氣穴，死守不退，神被氣包，結成“死丹”一顆。求祛疾延年則可，最多煉至一鬼仙而已。民間得一訣得一法而修者，大部屬于此類情況。

有專煉性而不煉命者，這類修持者得訣不會，即使修性亦是性的淺層次。修持者靜坐有時，究道講經，穿透世事，滌去人心，復見天心，默證道心，再則存心養性。其修為只是涵養元性，誤以為性光閃現就是明心見性，而不知收光培神，不知調煉元神，不知以性入命，性命雙修。

修真之學，實乃性命雙修，神形兼修之學。如求修真大旨趣，而歸于正覺，則必須走性命雙修之坦途。

性命雙修之法，就是煉己和不漏的修煉方法。

具體說來，煉己就是明心見性，何為性？神即是性，炁即是命。心之根為性，性之根為神，神寓于心，其實三者為一，其卦象為離卦，其方位屬南，其五行屬火，火中真液為水。修明心見性乃修真的第一步功夫。

修命的功夫，就是不漏。不漏有層次，首先修煉精不漏，繼而達到眼、耳、鼻、舌、身均不漏，而達到漏盡通的境界。命即腎也，精也，煉形化精，煉精化炁，以后天補先天之元炁，其卦象為坎，其方位為北，其五行屬水，水中真元為火，丹材全賴于此。

讀到這里，孟星魂終于知道了，這所謂的修命一說，其實也就是練氣。引導自身精元，化為先天之氣，并逐漸培養壯大，結成金丹，元嬰等大成之境。

只是對于那修性，元神一說，仍舊模糊不清，難以明辨其理。

緩緩將《逍遙游》合上，孟星魂不禁噓唏不已！

如此神書，光是其中修真一道的介紹，就堪稱修真寶典，練氣之不二法門！

就這一覽之間，孟星魂已經明白了一件極為重要之事。

自己十幾年如一日所習練的那吞納集氣法，其實正是修真法決中練氣的初級，也是修真的必由之路，屬于“清地平基”的境界。

這十幾年的光陰，自己雖未得名師指點，修煉上一直處于練精化氣初級階段，然而這長期的積累，這基礎卻也扎實得緊呢！

翻到《逍遙游》最后幾頁時，幾個清晰的字體出現在了眼前：

逍遙游咦，奇怪，這不是本書的名字嗎，怎么又出現在這正文中間？

往下讀了片刻，孟星魂終于明了！

這是莊子匯聚畢生修為精華，和博大的修真見識，從而自創的一門，名字就叫做——逍遙游。

其文曰：吾自少年頑劣，喜奇思胡想，酷愛各類奇談軼事。偶得無名修真之法，自始步入問道尋仙之列。于靜極而生動間，金丹大成，元神鑄就，從而神游三界太虛，天地任逍遙。然冥冥中，自問尚未得窺大道之真意，從而動極思靜，苦苦參悟，終有所得…

…

元神練就之法，需超脫生死，悟透陰陽，性命雙修，不急不躁，徐徐圖之，然世間萬物，本就陰陽相濟，否極泰來，元神亦如是。

…

靜思冥想，存想“元神”自頭頂百匯出竅，上達蒼穹，歷遍虛空諸天萬界星辰，下窮碧落，直透幽冥十八重獄。

所思世界越是闊大，越是徹透三界虛空奧秘，越能契合道之真意所在，如此，則能以一介凡夫俗子之身，一躍而成元神凝練之士，其法若成，元神較諸尋常修真之士所出元神，強大不下千倍萬倍！

練到最后，幾乎可以一念之間，化身千萬，諸天萬界之事恰如掌上觀紋，歷歷在目。

…

孟星魂哪怕身具二世記憶，也未曾想到，能以一介肉體凡胎，而做出如此壯舉，心中，漸漸有了一絲的明悟，對于今后要走的路，也有了個極為模糊的方向。

這名為逍遙游的，絕對是一驚天壯舉，他超脫了尋常修真，修性，修命，或是性命雙修的范疇，而自成一道，直接以凡軀便逆天成道，打破常規修煉道路，逆天奪命，堪稱一驚世駭俗之法門！

然而，這種方法卻也風險極大！

當孟星魂讀到下面一句時，差點沒有給氣得吐血，有種想要罵莊子休的沖動！

原文這樣寫著：

此乃是吾自創之法，且尚處于理論階段，從未有人真正修習…因體內虛擬“元神”本是冥想之物，自身乃是純陰之質，無形無相，介乎虛無之間，非常孱弱，難以在世間存留，即便有大毅力者能修成純陰化陽之神，然于穿越三界時，也易被九天上雷火罡風，十地之下九幽之氣等侵蝕，九死無一生也！

若是修煉之人在習此法初期，身具威力強大的后天法寶護體，則成功幾率將大大提高，若有先天至寶護體，則有望修成可達五五之數矣！

草！

還沒有人修煉過！

那也就是說，這到底行不行得通，也還是一個未知數了！

這不明擺著那別人的性命開玩笑嘛！

原本在體內燃燒的激情，被這最后一句話，盡數澆滅殆盡！

麻辣隔壁的，我就說嘛，尋常人就是想要修煉到隔空傷人，或是借助法器等外物騰云駕霧，都只若霧里看花水中望月一樣難以有跡可循，更別說這種以自身化身千萬，遨游三界了！

孟星魂氣得將介紹逍遙游的這幾頁，猛地一下翻了過去。

隨意翻閱了幾頁，都是些介紹山川地理之類的奇聞趣談。其中介紹仙人居所的“藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子，不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年谷熟”讓孟星魂讀之心有戚戚。

隨著時間的推移，孟星魂心中對逍遙游的憤懣漸漸平息下來，正欲合上書頁就寢時，又被一段文字吸引住了眼球。

這是一段關于煉尸的法門，源于茅山道術的趕尸法，讓客死他鄉之人，能全身歸故里，避免一把火燒成灰灰之厄，只是被一些邪教所引用并延伸，逐漸形成了一種極為歹毒厲害的邪術——煉尸法。

這是祭煉尸體，使已死之人為自己所操控，從而達到驅使傷人的效果。

原本在許多邪教中，是將活人以扒皮抽經，萬毒噬體等殘酷手法折磨得死去活來，奄奄一息，體內怨氣聚集到頂峰時，才直接將其以煉尸法鎖魂束魄，祭煉成半人半鬼的怪物。

因心懷怨毒之氣，陽氣盡失，卻又入不得輪回，做不得陰鬼，所以這種怪物兇悍無比，身具奇毒，慢說是尋常江湖之人，就是那些道基尚淺的修士，也對此物聞之色變！

而莊子有感于此法之新奇，卻又嫌棄邪惡，所以用莫大神通修為將此法改良，變為只祭煉，溫養尸體。在祭煉中既可以讓死者亡魂超脫，投胎轉世，又讓其行將腐朽的無用尸身化為利器，實乃一舉兩得！