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但即便如此，鎖靈結(jié)對修仙者而言還是極好的隱藏修為方式，畢竟修士的元神相對外在實力來說，還是比較脆弱，若非迫不得已，一般修士不會隨便耗費元神，僅僅為了去查看對方是不是用了鎖靈結(jié)。

將《鎖靈術(shù)》完整看了一遍，陸為覺得時下自己還沒有學(xué)的必要，便先存放在儲物袋中，又抓起一沓黃色符紙，小心的一張張翻看起來。

陸為之前在書房對符篆之術(shù)已有粗略研究，見這些符紙上符座、符竅、符腳刻畫齊全，便知手中這一小沓實際上已經(jīng)不是尋常符紙，而是以符篆之術(shù)所制的道符。

道符之名，來源于符篆術(shù)初興之時，上古修仙者認(rèn)為，自己悟道透徹，便可分出精力來制符縱符，借符之力再增修為，故而修仙界一直有“畫符不悟道，反惹鬼神笑；悟道再畫符，神鬼不敢圖”的說法。

一張完整的道符，符座、符竅、符腳三個主要組成部分缺一不可。

符座，便是符的上部，因此又稱為符頭，由制符人標(biāo)注出提點符篆檔次的關(guān)鍵文字，修仙界公認(rèn)的符座文字是“神、鬼、天、工”四字，分別代表著從高到低的符篆檔次。

神檔，又稱神符，有此符頭，表示道符出自元嬰級以上的大修士之手，其中所蘊法術(shù)神通，世間自然無人敢小視，而鬼符則稍遜一籌，由凝丹、融魂級別修士制作，法力至少是凝丹以上水平。

至于天符，則出自培元修士之手，法力平平，不過在低級修仙者中，也是極為少見的重寶。

最低檔的工符，是由化氣期制符人，也就是低級修仙者口中的“制符工匠”制作，所蘊法術(shù)神通自然極低，不過也不排除有制符巧匠，能在符中畫入法術(shù)同時再刻入增幅法力的陣法，威力甚至堪比天符。

與符座對稱的符腳，便位于道符的下部，由制符人標(biāo)注出道符名稱，以及提點符篆制作水平和品相的文字，而品相文字，一般常用“極、上、中、下”四字，極字最優(yōu)，逐字遞減。

一張道符，符頭符腳都是起提點之效，真正威力所在便是符的中部主要繪圖區(qū)域，稱之為符竅。

修仙講究天人一體，符法同源，而制符之術(shù)，本就是修士以自身精氣、靈力、元神三者歸一，畫符于紙上，這才有“假尺寸之紙以號令鬼神”的巧妙術(shù)法，因而，符竅中所蘊之力，必須為制符人靈竅最精純的法術(shù)靈力，此符才有威力。

制符之術(shù)可謂晦澀難懂至極，陸為當(dāng)初也是看了許久才堪堪記住這些基本的，要讓他親手制作可還差了不止十萬八千里呢。

將一小沓符紙翻了個遍，都是工符，不過數(shù)量卻不少，上品一張，中品五張，下品十五張。

陸為比較在意的是那張上品工符，名曰“奔雷九斬”

聽名字頗有些霸道強橫，卻不知使用起來是不是真有想象中的威力，而那幾張中品工符也還不錯，三張防御的，兩張攻擊的，都比較合陸為的意，被他小心放好。

至于那一堆下品工符，便被他放在儲物袋中較方便取出的位置，他深知這些下品符勝在量大，不用非藏到關(guān)鍵時刻再用，平日也會有用的上的時候。

一番整理，周老頭的儲物袋中便只剩下一些煉器材料、藥草和丹藥配方，陸為如今急于提升修為，對煉器和煉丹兩樣無暇涉獵，便只好暫時將這些存好。

不過，在他存放這些物品時，煉器材料中一塊漆黑的圓形石頭意外掉到地上，他彎腰撿拾，卻無意間發(fā)現(xiàn)一個令他吃驚的現(xiàn)象。

明明雞蛋大的石頭，從幾尺高度落下，居然在硬土地面上砸出個一寸有余的小坑。

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