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袁世凱一直有所擔(dān)憂，華東派系如此強大，卻是掌控在一個少年人手上，就感覺像是三歲小孩拿著炸彈對著自己一樣。

此時見江渝有如此涵養(yǎng)與定性，而且交談中發(fā)現(xiàn)江渝對國術(shù)有所鉆研，袁世凱頓時放心了。

這種涵養(yǎng)顯然是鉆研國術(shù)所產(chǎn)生的，對于接觸過國術(shù)的人，袁世凱卻是很放心的。因為這種人有底線，有原則，也有風(fēng)骨。

而那些接觸西學(xué)的暴力學(xué)生，卻是完全不同，首先沒有傳統(tǒng)文化帶來的涵養(yǎng)和人性，再則為達(dá)目的不擇手段。

如果華東派系是掌控在那種為達(dá)目的不擇手段的人手上，那么顯然是無比危險的。

江渝身上這種涵養(yǎng)與人性，在這個舊時代的社會中是很普遍的，卻也不是太稀奇。在傳統(tǒng)的儒家文人身上非常普遍，而這些具備良好道德修養(yǎng)的文人，一般在地方上都是受百姓尊重的士紳。

在北洋大時代，是一個傳統(tǒng)文化與西方文化激烈碰撞的時期，而具備原則的傳統(tǒng)文化人士顯然不是為達(dá)目的不擇手段的西方文化人士的對手，最終整個民族丟失了這種涵養(yǎng)和氣質(zhì)。

袁世凱顯然發(fā)現(xiàn)江渝的氣質(zhì)更接近于傳統(tǒng)文化，這讓袁世凱很是詫異，問道：“子恒你十三歲就留洋歐洲，一去就是五年，怎么對國學(xué)如此精通？”

江渝笑道：“小時候曾和一位盲派命理師學(xué)過一些命理，六歲時拜在恩師張占魁門下習(xí)武，對易理、命理、醫(yī)理和道學(xué)都有些研究，只是除武學(xué)之外，其余大多都雜而不精，對傳統(tǒng)的儒學(xué)亦無建樹。”

“那也不錯?！痹绖P不由釋然，若是鉆研儒學(xué)，培養(yǎng)出來的文人雖然原則性很強，很有風(fēng)骨，但卻很容易變成書呆子。只有道學(xué)、易理這種學(xué)問，才能培養(yǎng)出最精明的人才。不過學(xué)過命理的人，大多都相信因果報應(yīng)，底線和原則甚至比儒家文人還要強。

而道家講究‘不爭’，這一點卻是從辛亥年開始就表現(xiàn)得淋漓盡致，這小子對中央政權(quán)從來不爭。

但又有所爭，地方政權(quán)他很上心，對外戰(zhàn)爭更是能夠逆流而上。

顯然這種人是最難對付的，因為道家雖然不爭，但卻是最‘鬼’最精明的，在袁世凱認(rèn)識的人當(dāng)中，也許只有山西軍閥閻錫山能和江渝相比。

也是江渝這種不爭，并且表現(xiàn)得足夠強大，使袁世凱斷絕了對付江渝的念頭，這樣雙方都有好處。

而對于江渝來說，袁世凱也是他能夠容得下的，首先袁世凱也有傳統(tǒng)文化徐熏陶下的涵養(yǎng)和人性，再則袁世凱很大方，在很多地方都愿意讓步，與這樣的人合作無疑是最好的。

經(jīng)過這次會晤，兩大都能互相克制的軍事集團正式走到了一起，同時也正式確定下了雙方的分工。

首先雙方都發(fā)展軍事，雖然雙方正是分工，但軍事依舊是根本，就算是在合作，起碼得雙方實力差距不會天差地別，起碼兩大軍事集團還是都存在一絲最后的防備。

軍事之外，袁世凱負(fù)責(zé)政治，江渝負(fù)責(zé)工商業(yè)發(fā)展。

但地方財政的問題，依舊是沒有一個正式的說法，這也是兩大軍事集團之間最后的一塊疙瘩。

……

4月20日，經(jīng)過一個多月的準(zhǔn)備，國防軍、北洋軍兩大濟南市集團正式在河南舉行中原大會操。

這次大會操，相當(dāng)于是一場軍事比賽，與軍事演習(xí)有些不同。

首先上場的是炮兵，這一天國防軍與北洋軍近兩千多門火炮開始了炮擊比賽。

一時間炮聲震天，黎明的天空中能清楚的看到許多光球從劃過天空。

“不好了，打起來了，打起來了?！?

離兩大軍事集團不遠(yuǎn)駐扎下來的各報社記者們紛紛跑出民房，看著天空中那些絢爛的炮火驚呼道。

“快，快，拍照，拍照。”

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