豎子不可教提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

米錯嘉朗看著護法神龍油鹽不進的態度，心中也充滿了焦急。初代祖師為了保護雪域人靈魂棲息的地方不被打擾，的確是有這條法語。而且，不論是法王，還是米錯嘉朗都不能反對，因為反對就意味著否定祖師。

“護法神，這位王檀越和我佛有緣，你不能難為他！”

突然，一個柔和的聲音從寺內傳來，仿佛是溫柔的春風，又好像是親昵的撫摸，這個聲音讓人心說不出的安定和舒服，就連王鐘的心也不由自主的波動了一下，好厲害的和尚。

“除非，你有辦法證明他真的和我佛有緣！”

護法神龍轉身看了一眼佛國，中央的大佛仿佛不知道外面的情況，繼續講經說法，里面各種打扮的僧人和牧民都如癡如醉的聽著。

“王檀越，請放出你心中的佛光！”

法王的聲音徐徐傳來，米錯嘉朗有些詫異的看著王鐘，他和王鐘相處已經有幾個小時了，可是他真沒有看出一絲佛家的影子。

“我曾經得到過古佛的傳承！”

王鐘見法王看出了他的跟腳，也沒有隱瞞。他打死泰國僧人乃蓬的時候，曾經得到過一卷經文，里面沒有文字，只有十幾個手印！

那卷經文是天竺古佛教的傳承。也是最高深的心法之一，不立文字。

佛教傳入東南亞，最早的地區應在今日下緬甸之卑謬或泰國中部之佛統。古代東南亞佛教，小乘和大乘彼此興廢交替，以南傳上座部勢力較大。西元七世紀末，下緬甸、泰國中部信仰上座部；爪哇、蘇門答臘則在婆羅門教支配下。十二世紀，錫蘭大力改革佛教，統歸為大寺之上座部佛教。此后二百年，緬甸、泰國、高棉、寮國均弘揚以錫蘭為傳承之上座部佛教。唯有越南自古受中國文化薰陶，受傳大乘佛教。至于馬來西亞、爪哇、蘇門答臘則始終婆羅門教、大乘、小乘佛教并行，迄十三世紀，阿拉伯****文化傳入后，傳統宗教亦隨之覆滅。

王鐘修行的手印就是上座部的秘法，雖然和雪域佛教的有所區別，但也是一脈相承，法王能夠看出來也不是稀奇。

“上座部佛教！”

護法神龍的眼睛中也流露出玩味的意思。

泰國佛教和雪域也有過交流，護法神龍也曾經也那邊的神靈進行過交流，兩邊的理念還是很相近的，甚至因為這個原因，很多上座部的長老公開講，中國中土佛教已經脫離了古佛的教誨，只有雪域的佛教才是大乘佛教。

泰國佛教和雪域佛教一樣，在世人眼中都是神秘的，事實上也的確如此，這和兩地的文化有很大的關系，雪域全民信奉佛教，泰國也是如此。

說到佛教，應該來說是泰國之所以成為現在的泰國最為重要的原因，幾乎一切讓泰國如此神秘的根源都可以追溯到這一點上來。

在過去泰國男孩年滿二十歲，便要入寺為僧，一般為期三個月，表示已屆成年，并對父母報答養育之恩，連國王也不例外。

但現在已不同了，出家的年齡和時間沒有規定，少則三天便可還俗，但也可終身為僧，常伴我佛。

男孩長大不出家為僧，在泰國是一種羞恥，得不到人們的尊敬。因此在泰國，父母送兒子入寺為僧是一個十分隆重的日子，因為一旦袈裟披身，到處受人尊敬。并且泰國人認為入寺為僧誦經念佛，能使父母延年益壽，而且在佛門內可戒絕放蕩的生活。

初入佛門，除了準備自己的衣物外，還須要帶三座小佛塔及一些禮佛奉師的物品。入寺前的一天，男子在家先由親人將頭發剃光，然后向親友懺悔，請求親戚朋友寬恕他以前所做的一切過錯。次日一早，他便披著僧衣，在親友的護送下人寺為僧。

按照慣例，家人會為進入佛門的子弟籌備戲樂節目，藉以助興。親戚朋友紛紛攜帶禮物登門相送，而一些少女還會被邀手捧禮佛物品，列隊送行，而少男則裝扮成各種鬼怪模樣，在新僧前歌舞，或做出種種誘惑的姿態。當送行隊伍抵達佛寺后，要繞寺三圈，同時要撒零錢于地，以濟眾人，然后才步入佛寺大殿。新僧身披白布，與父母親友同進佛堂參謁高僧，經高僧一番訓示后，新僧才能披上黃衣。新僧入寺后的隔天，即與眾僧一起回家施禮化齋。然而此時父母見子，也不得以子相認。

泰國男孩都需要出家，這就需要大量可供修行的寺廟。因此泰國大大小小的寺廟多如牛毛，不勝枚舉。其中，大城瑪哈泰寺以樹根盤佛頭聞名于世，泰國七大奇觀之一。它因佛像面露微笑，被稱為“永恒的微笑”。相傳500年前，大城被毀于一旦，緬甸軍隊將所有的廟宇和佛像都破壞掉了，這尊佛也不例外。身首分離，佛頭被斬斷滾到了墻角。可是隨著時光荏苒，墻角生出了一棵榕樹，健壯的樹根輕輕挽起佛頭，與其成為一體，輕舉著佛頭慢慢生長，時至今日，佛頭與榕樹已經不能分離，象征著泰國文化的生生不息。

大城另一個神秘的地方是三寶佛公寺。據說明朝使臣三寶太監鄭和下西洋時，曾到達當時的大城進行訪問。為紀念中國航海家鄭和，寺廟也因此而得名。寺廟中的主佛像稱為“”，建于1325年，是用水泥澆筑而成的。這座高19米的巨大佛像表現了佛祖征服妖魔的情景，相傳，在緬甸入侵者洗劫大城時，它流下了眼淚，深受當地居民的敬仰。泰國經商的華人也非常敬仰寺內供奉的眾神佛，常到這里祈求向神佛許愿。每到周末，這里就擠滿了從曼谷前來朝覲的佛教徒，他們花錢購買藏紅色的布條，然后根據儀式，披蓋于佛像之上。

清邁的寺廟靜靜地處于內城的大街小巷中，深藏在鄉間山林間。這里的寺廟各有特色，都留有非常神秘的地方。清曼寺內供奉著一座佛像（被認為能施雨的小型水晶雕塑）和佛像。素貼山上的雙龍寺的建造充滿了神話傳說。據說14世紀時泰北發現了釋迦牟尼佛的舍利子，時人將舍利子放在白象背上，任由白象尋找供奉舍利子的位置。最后白象登上素貼山，趴在素貼山上，于是人們在白象趴下的地方建了一座白塔供奉舍利子，雙龍寺也由此而建。

此外，在曼谷還有三尊非常出名的佛像。一尊是供奉與玉佛寺中的泰國鎮國之寶“玉佛”。玉佛高66厘米，闊48厘米，是由一整塊碧玉雕刻而成，六六大順八八發，玉佛通體蒼翠，隱約泛出綠光，所以寺院又稱之為“綠寶石寺”。這尊玉佛，歷來成為印度、斯里蘭卡、老撾、緬甸及泰國之間的爭奪對象，因為據說它將為主人帶來好運，每當換季時節，泰國國王都親自為玉佛更衣，以保國泰民安，每當泰國內閣更迭之際，新政府的全體閣員都要在玉佛寺向國王宣誓就職，每年5月農耕節時，國王還要在這里舉行宗教儀式，祈禱豐收。

還有一尊是位于泰國曼谷市中心愛侶灣大酒店前面的四面佛。四面佛在泰國被稱為有求必應佛四面、八手、各種神器讓她掌握了人間的富貴，擁有至高無上的法力。慈悲仁愛、公正博愛的四面佛，是一般民眾信仰尊敬及心靈依靠的中心，到神壇來祭拜四面佛祖的人，男女老幼、貧與富及任何行業都有。膜拜了四佛祖后會讓人平安如意，在這充滿了私人煩惱、經濟困擾的世界中找到一份心靈的依歸。這里是泰國香火最旺的佛像之一，每天從世界各地前來的朝拜許愿者成群結隊，絡繹不絕。

曼谷金佛寺里的金佛是泰國三大國寶之一，它是由5.5噸黃金鑄成的坐式佛像，是世界上最大的純金佛像。制作于13世紀的素可泰時期，起初被泥灰包裹，后在搬運過程中，泥灰脫落，金身佛像才展露于世。金佛寺也因此香火旺盛，唐人街一帶華人常來此拜佛祈愿。

當然，這些都是外在的東西，真正讓泰國佛教和雪域佛教一樣聞名于世的，還是那些具有神奇能力的高僧，他們的能力，神通都被人津津樂道。

王鐘曾經到泰國游歷過，并且親自參與了泰國總理府的改造，設計了一整套的風水，并且在泰國寺廟進行過佛牌的制作，并且以北方玄武和張三豐祖師為原型發明了第一枚道家三豐牌。

道牌的誕生，不再讓佛牌專美于前，而且讓更多的泰國人認識到了中國的陰陽文化。

但是，很少人知道，王鐘除了武當的九宮派道家傳人的身份外，還有另外一層身份，那就是泰國古佛教的修行者，他的古佛修為已經凝聚了舍利！

成為阿闍黎一般的存在。(未完待續。)