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啪！

啪！

啪！

鄧大人最先鼓掌，臺(tái)下的香港代表團(tuán)更是發(fā)出經(jīng)久不息雷鳴般的掌聲。

“王先生，我們不信風(fēng)水，只信馬列，只信為人民服務(wù)，實(shí)事求是的精神。但是，你的建議很好，中國(guó)一直在發(fā)展，這個(gè)中國(guó)第一旗桿也要緊隨時(shí)代的潮流。就像現(xiàn)在的中國(guó)，不改變就要被淘汰！”

鄧大人發(fā)表了簡(jiǎn)單的講話，對(duì)王鐘的方案表示認(rèn)可，臺(tái)下爆發(fā)出雷鳴一般的掌聲。

“《易經(jīng)》的原處，就是一本占卜的書(shū)，所以必須從占卜的本身去理解，才能夠有所契入和收好。但是他又是一部反映先民思想與人生觀，世界觀的書(shū)，所以應(yīng)該是中華民族文明的根本，甚至可以說(shuō)支配著每一個(gè)華夏子孫！”

王鐘在掌聲落下后，站著回道。

香港代表團(tuán)的成員，還有主席臺(tái)上的與會(huì)人員都有些驚訝的看著王鐘，要知道，十年動(dòng)亂剛剛結(jié)束，人們?cè)谛牡走€是排斥《易經(jīng)》，占卜等行為的。

王鐘敢在這么莊嚴(yán)的場(chǎng)合公開(kāi)為《易經(jīng)》翻案，不可謂不大膽！

“我們黨執(zhí)政是摸著石頭過(guò)河，犯了很多錯(cuò)誤。但是我們有信心進(jìn)行改正，并且?guī)ьI(lǐng)人民走向安康富饒！”

鄧大人面色沉重的說(shuō)道。

“《易經(jīng)》是道家三玄之首，儒家五經(jīng)之首，更是我中華的大道之源！”

道家三玄，《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《南華經(jīng)》（莊子）

儒家五經(jīng)，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》

閃光燈不停閃爍，參會(huì)的記者如實(shí)的記錄下眼前的一幕，王鐘也因?yàn)檫@件事情，被冠上了很多名頭。

在大會(huì)堂談風(fēng)水第一人！

扶正中國(guó)第一旗桿的風(fēng)水師！

香港代表團(tuán)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，這一次時(shí)間更長(zhǎng)，聲音更大。這掌聲是送給王鐘的，也是送給鄧公的。

鄧大人的話不僅認(rèn)可了王鐘，認(rèn)可了《易經(jīng)》，也是對(duì)香港文化的一種認(rèn)可。要知道港臺(tái)地區(qū)《易經(jīng)》文化十分盛行，幾乎每個(gè)港民都有請(qǐng)人算命，堪輿的經(jīng)歷。

王鐘一共給黨中央上了兩份倡言書(shū)，還有一份沒(méi)有在會(huì)上進(jìn)行討論。

七運(yùn)社會(huì)現(xiàn)象之易理分析，甲子年至癸未年（1984－2003年）下元七運(yùn)。主兌卦！

從兌之字形來(lái)看。

兌，五行屬金，也表機(jī)械，從家庭用的高壓鍋，電冰箱等金屬制品至重工業(yè)的機(jī)械設(shè)備，交通工具等。

兌，表兌換，物體兌換是經(jīng)商貿(mào)易的原始雛形，事實(shí)敢為人先做生意，致富的溫州人及所樹(shù)立的溫州經(jīng)濟(jì)模式就是最有力的證明

兌表兌換，指金融業(yè)。各大商業(yè)銀行業(yè)務(wù)迅猛發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到推波助瀾的作用。

兌表交流。推行開(kāi)放的政策，使東西方交流日益頻繁，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人互訪，企業(yè)考察取經(jīng)，處處體現(xiàn)著交流帶來(lái)的生機(jī)。蛻

蛻代表蛻化，一切向錢看，使很多人喪失倫理道德，泯滅良知，尤其是官員腐化墮落，商人利欲熏心的事情時(shí)有發(fā)生。

蛻表新生，各種新生的事物層出不窮，社會(huì)日新月異，推行民主選舉，取消領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)終生制，培養(yǎng)新生干部。銳

銳表改革。鄧大人打破兩個(gè)“凡是”，大刀闊斧進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體系改革，從而改善人民的生活質(zhì)量。

銳是精銳。國(guó)防上精兵簡(jiǎn)政與改進(jìn)裝備，擁有一種精銳的部隊(duì)；企業(yè)中進(jìn)行人事競(jìng)聘與技術(shù)革新，更好的適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

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