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在那個權(quán)柄至上的時代，武力和錢財哪一個更重要，當(dāng)然是武力。

武力，就是權(quán)柄的來源。

唐安不喜歡辯證法，尤其是到了這個年代，他更不能用辯證法的觀點去評判、辨別、判定什么。

首選了武力，唐安就打算先在關(guān)驛村里選出一隊親兵。

這隊親兵的人選問題太重要了，他必須慎之又慎，因為，他們將是第一批使用‘神器’的人！

到這時，唐安不禁想起了一句話：崖山之后無中國，明亡之后無華夏。

這句話的根本，就出于‘士的精神’。

什么是士？

多少年前，負(fù)責(zé)捧哏的子貢就問了：“師父，士是啥子嘛？”

負(fù)責(zé)逗哏的孔老夫子答曰：“瓜娃子，士就是集道德模范和才能絕倫于一體的人么……瓜娃子別記啊。”

士后來分了多種，義士、勇士、謀士、策士、辯士、方士等等，分的越多，好像能被真正稱之為士的人就越不明顯了，其實，是很明顯的。

士，就是自刎獻出人頭的樊於期，就是為燕太子丹只身刺秦的荊軻，就是在田橫墓穴里自殺的兩個隨從還有跳海赴死的五百壯士，就是跳下崖山的十萬南宋軍民，就是民國第一殺手王亞樵……

也是，兩千多年以后，此地那個縣城里，因為大哥要被槍、斃，而不顧死活地沖擊武、警的幾個領(lǐng)頭的大混子。

能不能說，貪生怕死是所有生命的一種本能呢，而士們，都能做到慷慨赴死，或因為一種使命，或因為一個義字。

自生命之下，還有很多士……

所以說，那句話是起源于士的精神，而非說士已經(jīng)絕跡。只是，隨著時間的推移，士越來越少了，越來越少了……

話說回來，秦雖然是從古老到封建的過渡，但這個過渡里，還在崇尚著高古之士，傳承著士的精神，更不乏可以稱之為士的人。

唐安，就想取士！

在關(guān)驛村里，不畏死且才能超群的義士肯定不多，但能為知己者死的勇士，不少。

在周老爺子的協(xié)助下，在十五歲到四十五歲這個年齡段里，唐安選出了三十個勇士，剛好是一個排。

這幫勇士的頭兒，自然是周通周胖子。

選他當(dāng)頭兒，一個是因為這家伙確實勇猛，另一個則是他跟唐安算是最熟悉的，并且知道，唐安手里有山神給的‘神器’。

唐安一個外來人，沒什么身份也沒什么名望，怎么才能讓這些勇士尊他為主呢，那就得動動武器了。

“哪里有猛獸？”唐安把這三十個勇士召集到一起之后，沉聲問道。

“我知道，北邊林子里就有，聽九河村里的人說，那猛獸吃了好幾個人了。”一個半大小子說。

“走！”唐安一聲令下，帶著這三十個勇士浩浩蕩蕩地出發(fā)了。

半個時辰后，一行人走到了那個林子邊。林子不是很大，但很密，荊棘密布、難以涉足。唐安想了想，下令道：“你們五個人一隊，分散開，繞到林子后方，用手中的棍棒刀叉拍打樹木，并呼喊著，爭取把那個猛獸趕到我這里來，去吧。”