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午時剛過，今川家使臣邀請社主入城。八幡源四郎等在二之丸別院里見到今川氏真。別院是今川義元建設，有含四季變化于一庭一院中意境，用來品茶賞景再好不過。別院中的庭院又叫做茶庭，當中立下了一個草棚。今川氏真和明心等和尚已經就坐，只等神社眾人來到。

“我等參見今川大人。”眾社主行禮后在中依次排位坐下。神社一邊最上手的位置已經被人坐住。八幡源四郎認識他是淺間神社的大宮司：淺間富丘。暗罵一聲巨奸。坐在他下手。

淺間富丘沒有理會八幡源四郎。他很早就投靠了今川家。身份地位早就不一樣，沒有必要理會眼中的草根。茶會中的眾人加上今川氏真和命泉一共二十二人。

人都到齊了。今川氏真說道“各位大師和社主能夠應邀前來，在下深感榮幸。各位對今川家的貢獻在下銘記在心。乘著新年的機會邀請各位，以表謝意。”跟隨在政良身邊學習了數年，而且又回到了東海地區鍛煉了這么久時間，今川氏真也終于從當初的一個政良身邊的小姓，成為了一個及格的家督了。

“今川大人客氣了，今川家對釋門頗有照拂，東海的佛門子弟都應該感謝大人才是。”本證寺明心說道。

“我們的心情也和明心大人一樣，對今川家抱著感激之情。”八幡源四郎說著。

“諸位的心意，在下確實感受到。開辦茶會也是向和諸位拉近關系。請諸位繼續支持今川家的統治。”

“自然自然，應當應當。”

“邦！”裝滿水的竹筒裝在巖石上，發出清脆的響聲。庭院中的景色印入眼底。因為季節，院中樹木和草地都抽出了嫩嫩新芽，加上溫暖的陽光和叮咚的水流聲，顯示出生機勃勃之意。就像是今川家上升的勢頭，才剛剛開始。在座的客人都要體會主人布置茶院的用心。這是茶會重要的一環。

賞景片刻，今川氏真邀請眾人入屋落座，茶會中的‘初座’開始。

坐定，命泉和尚說道：“初碳，由貧僧來與各位添加。”說完坐在地爐邊，加入櫻樹木炭，用火鉤撥弄兩下，坐回原位。

茶會的目的本來就是述談心事。眾人在宗教里體悟至深，都是人精，知道今川氏真有話要說，于是全都看著今川氏真等他發言。

時機醞釀已夠，今川氏真拋出誘餌：“各位，在下聽說有些主持或社主在在下繼承父親義元公后，擔憂在下會改變父親義元公的寺社政策。關于這點請大家放心，在下依然會執行父親身前的政策，甚至還要更加優待。”

“本家會向各位大師和社主發放度牒，作為高僧，大侶的證明。持有度牒者享受殿前下馬的禮遇和本家的年供。”

“阿米佛陀，今川大人高義，貧僧和眾位感謝大人。”明心合什鞠躬，神社那邊也跟著鞠躬。

今川氏真回禮，“但是本家在整理父親留下的檢地文獻時，也看到了各位的田產。今年本家也會檢地，把父親的安堵換成本家的安堵，局時請各予以配合。”

心中無鬼的人立馬同意，乘亂侵占土地的人也應下來，回去再做打算。在坐的修行中人更是驚喜，發放度牒相當于赦封，配享的氣運不可同日而語，大喜下拜。

眾人都覺得大事已定，茶室的氣氛為之輕松。話題漸漸往雅事上發展。放在屋角，焚香的千鳥香爐被眾人看見，請求觀賞。

香爐被放到中間，懂雅的人連連驚嘆：香爐是窮極一生都可能無緣一見的逸品。青瓷的釉質配上香爐層疊起伏的爐身，產生水波樣的視感。盧蓋上的朱鳥堪稱畫龍點睛，把香爐整體的貴氣提升，卻不會讓人覺得奢華。

“也只用大人才能使用千鳥香爐。”明心感慨。

“大名享有大名物，大人享有是理所當然。”八幡源四郎跟著說到。

今川氏真哈哈一笑“給位的好意在下心領，時間也不早，就上茶食吧。”‘啪啪’拍兩下手，門被打開，二十幾個侍從端著美食，排隊進入，放置在各位客人面前。

先是主食生魚片、大醬湯、白飯。用完之后有上了副食，煮菜、烤物。

用完茶食之后，客人到茶庭休息，此為“中立”。之后再次入茶室，這才是“后座”。后座是茶會的主要部分，在嚴肅的氣氛中，主人為客人點濃茶，然后添炭（后炭）之后再點薄茶。

眾人圍坐，閉口不言。氣氛嚴肅卻沒有先前的緊迫感。自以為達到目的的修行人，完全當成一種享受。地爐周圍已經在眾人‘中立’的時候已經放慢了茶器。搭配略顯沉重。

今川氏真了解自己在茶道上剛剛入門，難登大雅之堂，好在主公政良此前已經安排好的幫手已經就位。

“由貧僧來個各位點茶。”命泉和尚說一聲，做到中間地爐旁，把一只八角釜放在地爐上，加入些許清水。在座客人的目光被茶釜吸。修養足夠的人更是盯著不放。

“那個是傳說中的八角釜？”

“偏向沉重的色調，有莊嚴感覺，就像武士受令時‘哈！’一樣的嚴肅。但是茶蓋上念珠樣的裝飾，把嚴肅引向修禪，嚴肅中就帶了寂的意思。”

“茶具的搭配，也是偏向嚴肅空寂，不符合今川氏真大人英武和華麗的氣質。但是如果是命泉大師來點茶，又覺得再合適不過。”

“偏向禪意的風格是否另有深意呢？”

茶會結束，今川氏真又給每人送上儀呈五十貫。眾人欣然收下，隨即一一告辭。

與此同時，政良在天守上看著一一離去的這些寺廟神社之人，卻是自語道：“餌料是香，但好處不一定都落在你們頭上了，還有那一向宗，這可是慢慢蠶食你們之法阿。”

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