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日本八幡神的起源據說來自彥火火出見尊，一般被當作來源于應神天皇、比売神、神功皇后這3神。鎮守國家，去除災厄，保佑生產，育兒，擁有各種各樣的功德。因為也是源氏一族的守護神，所以自鐮倉時代以來也被當作武神，祭祀八幡神的神社，大大小小在日本共有400多處。八幡大菩薩。自古以來被作為弓箭之神而被廣泛信仰，很多這種氏源悠久的源氏家族，都在祭拜八幡大菩薩。

日本八幡宮內所奉祀的神祇。又稱八幡大明神。相傳此神原是豐前宇佐當地豪族的氏神。有關八幡神的最早文字記錄，是《續日本紀》卷十二‘天平九年四月乙巳’條，遣使向伊勢神宮、八幡二宮告狀的記載；同書卷十四‘天平十三年閏三月甲戌’條載︰奉納八幡神宮金字《最勝王經》、《法華經》各一部，造三重塔一基。已有神佛混融的跡象。天平勝寶元年（749）十二月，宇佐八幡神被請至大和國（奈良縣）平群郡梨原宮，奉為神宮（即東大寺鎮守手向山八幡宮同時受到朝廷的尊崇。至平安時代初期，與佛教的混合情況漸深，乃被稱為八幡大菩薩。戰國時代的人民一般都比較迷信，所以都不同程度地信奉著各種各樣的神祗，尤其是八幡大菩薩，是受到祭祀最為廣泛的神祗。　　”“

而信仰一直作為加強領土統治的有效手段。而羅氏政良正是打算借助一下八幡大菩薩，再次在領民心中建立起更大的威望來。

小牧町町前的一塊平地上，此刻聚集了將近60人的町民，他們正目不轉睛看著面前臨時用木頭搭建而成的一個小高臺。一臉威嚴的羅氏政良正高高地站在高臺上，原本身高就比其他人高上一截的身材，顯得更加威武不凡。下面的町民中，一部分人的眼光中充滿崇敬，一部分人眼光卻是帶著驚疑。眼露敬意的是昨晚目睹政良英勇表現的小牧町的町民，滿臉驚疑的則是剛剛聚集過來的大西町的町民。

羅氏政良緩緩掃視著眼前的領民，婦女幼兒占了大部分，基本上所有的人都面黃肌瘦。這就是自己的領民啊，看著面前的眾町民，羅氏政良內心的自豪感以及責任感油然而生。

“各位，山賊屢次侵犯我們的家園，搶奪我們的糧食，欺淫我們的妻女，屠殺我們的家人，大家說怎么辦？”，羅氏政良扯著嗓子大喝道。

沉默，死一般的沉默。

“哦！？難道你們愿意眼睜睜地看著自己的糧食被人搶奪，妻女被人欺淫，家人被人屠殺？”，羅氏政良滿臉譏笑地指著人群當中的幾個男人大喝道。幾個男人羞愧地低下了頭。

“還是，你們愿意看著自己的孩子被屠殺，自己成為別人的奴隸？”，羅氏政良話鋒一轉，指向人群中的婦女。幾個婦女似乎被勾起了凄慘的經歷，低聲哭泣了起來。

“哈哈哈”，羅氏政良大笑一聲，“你們害怕了嗎？看看這里”，羅氏政良高高舉起手中的一把太刃。

“認出來了嗎？不錯，這正是山賊頭領的配刃，這把刀上曾經粘上了多少你們家人的鮮血呢？”，羅氏政良繼續大喝道。

話音剛落，下面的人群中，一些人馬上死死盯著刀刃，似乎正在看著山賊頭領本人一樣。

“但是”，羅氏政良看到下面的人終于有了反應，連忙趁熱打鐵，“就在昨晚，這把刀的主人不但拋下它，而且深受重傷，落荒而逃。”…,

“嗡！”，下面響起了一陣騷動。大西町的町民雖然聽說新的領主大人打敗了山賊，但卻不知道領主大人還打敗了那個殺人魔王山賊頭領，一下子議論起來。而目睹整個戰斗經過的小牧町町民則更加尊敬地望向了他們的新領主。

“再看看這里”，羅氏政良抽出太刃刀，鋒利的刀刃在陽光下閃閃發光，深寒的刀鋒直指高臺旁邊的一個用茅草掩蓋著的小山堆。

羅氏政良兩步跨下高臺來到小山堆旁邊，太刀將小山堆上面的茅草一挑，一下子露出了12個堆成一堆的人頭。說實在的，現在的羅氏政良有點想吐，畢竟第一次如此近距離的看著這么多人頭。

“哇！”，人群沸騰了。所有人包括不知情的小牧町町民真的被震撼了。將人頭堆起來造成的視覺效果他們都被震撼住了。