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自開(kāi)天辟地以來(lái)，如今的三界算是各族最和諧的一段時(shí)間了。

除卻北洲時(shí)不時(shí)的蕩魔除妖行動(dòng)，與如今西洲三藏西行帶來(lái)的局部紛爭(zhēng)之外，四洲與四海的大環(huán)境還是比較平穩(wěn)的，這也為二郎真君補(bǔ)全天規(guī)律法，提供一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的大環(huán)境。

鳳仙郡。

因大圣直接喚來(lái)了玉帝與二郎真君顯圣，更讓郡侯父子兩個(gè)不敢怠慢。

也是鳳仙郡民風(fēng)淳樸，再加上乃天竺之境，久受佛法。這滿城的大小黎庶之家，無(wú)一家一人不皈依善果，禮佛敬天。

到此。

法海的心才稍安些，畢竟天竺地界，若依舊如外國(guó)那般盜匪橫行、妖魔肆虐.便是連他自己也不知道一旦上了靈山會(huì)惹出什么事端來(lái)。

師徒一行在鳳仙郡稍留了幾日，探仔悉了天竺一國(guó)的風(fēng)土，這才啟程繼續(xù)往西。

轟隆隆！

半空一聲震雷響。

師徒幾個(gè)抬眼去看，卻見(jiàn)云層之中乃是雷部鄧辛張?zhí)账膶⒉㈤W電娘子，在半空做法。

唿魯魯?shù)睦茁暎罏r瀝的閃電。

引得一郡百姓開(kāi)門(mén)張望。

“九天雷府恭賀三藏法師行至天竺，天尊令吾等以雷霆以助威！”

轟隆隆！

又是一向震天響，電掣紫金蛇，霹靂連山縱。

這邊兒才響了幾聲雷，卻見(jiàn)雷府之下，風(fēng)部、云部、雨部幾位屬神也紛紛顯靈，一時(shí)間天空異象連連，引得鳳仙郡百姓止不住的磕頭祭拜。

后有西海大太子顯出龍身，興云吐霧——

四海龍王齊齊匯聚，拱手恭賀：“法師西行至此，特降甘霖以賀之。”

法海見(jiàn)狀，心說(shuō)：何必弄出這般大的動(dòng)靜來(lái)？

但這畢竟是玉帝親近試好，再加上這甘霖落下，造福的也是鳳仙一郡黎民，法海便也就坦然受之了。

有了這一場(chǎng)好雨水，來(lái)年定當(dāng)有個(gè)大豐收，所謂黍稷多條暢，稼穡得豐登。風(fēng)調(diào)雨順民安樂(lè)，海晏河清享太平也莫過(guò)于此了。

“走吧。”

師徒幾人行在雨中，既然是甘霖，雨勢(shì)并不算太大，師徒幾個(gè)也沒(méi)有以法力隔絕雨水，就這般緩步西行。

郡侯與郡中的郡望，看著師徒五個(gè)漸漸遠(yuǎn)去的背影，忽然開(kāi)口道：“除了真君廟、與龍王廟之外.吾等再建一寺吧。”

“也可。”眾人連連點(diǎn)頭。

有人問(wèn)道：“不知寺取何名，供奉哪位佛祖？”

眾人又是一陣吵鬧。

郡侯的兒子開(kāi)口說(shuō)道：“不如供奉三藏法師如何？”

“不妥。”郡侯直接一口否決，道：“供奉之事非同小可，乃天地契約，三藏法師只是路過(guò)我郡，雖天降異象恭送法師啟程，但與我郡并無(wú)相干若貿(mào)然立下金身祭祀，實(shí)乃唐突之舉。”

“郡侯老成之言。”郡望們紛紛贊同。

周邊兒的年輕人們紛紛都說(shuō)漲見(jiàn)識(shí)了。

如今三界中的祭祀活動(dòng)，不論是規(guī)矩還是過(guò)程，都已經(jīng)算是精簡(jiǎn)了很多了。

但不可否認(rèn)的是，自古以來(lái)，人族不論是祭祀鬼神，還是供奉仙佛.都有各自的規(guī)矩。

若是那些在三界成名已久的神靈也就算了，似三藏法師這種自認(rèn)行腳凡僧的和尚，想要以立廟祭祀顯然限制很大。

尤其是在人族之中。

而如寶象國(guó)那般能為三藏師徒建寺供奉的，也都是勾連了本國(guó)運(yùn)的國(guó)運(yùn)的。

這也是為什么當(dāng)年李天王見(jiàn)了哪吒擅自立廟，接受百姓香火供奉之后，怒砸了他的行宮金身的原因之一。

至于那些妖精們?yōu)槿胤◣熈⑾碌乃聫R，則沒(méi)有那么多的限制.畢竟不涉及人族氣運(yùn)，而三藏師徒又一向有斬妖除魔與渡化小妖的名聲，他們只是單純的拜一拜倒也無(wú)妨。

這些小妖們哪里會(huì)供奉祭祀之道？

不過(guò)求個(gè)心安而已，故而法海也并沒(méi)有阻止他們的行為這也算是讓它們向善一種方式，倒也不必過(guò)于計(jì)較即便有些因果，法海愿意擔(dān)著。

鳳仙郡的事情，自然有本郡的人操持至于建一座佛寺出來(lái)這種事情，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)也花費(fèi)不了什么功夫，即便是定不下來(lái)主位供奉，就把如來(lái)佛祖亦或是觀音菩薩的金身擺上去準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。

而寺廟的名字已經(jīng)先定下了，就喚作甘霖普濟(jì)寺。

鳳仙郡已經(jīng)是天竺國(guó)最外圍的州郡了，再往西行，已經(jīng)少見(jiàn)山川，一路坦途。

“倒也不愧是天竺大國(guó)。”八戒看向師父，問(wèn)了一句：“師父，這天竺國(guó)比大唐如何？”

“若論疆域，大約相似。”法海只說(shuō)了這一句，其余便沒(méi)有多做評(píng)價(jià)。

大圣則一旁笑道：“師父是說(shuō)，這天竺國(guó)除了疆域之外，其余皆比不上大唐？”

法海看他一眼，笑道：“中原神州之地，也無(wú)需為師多言，只等取經(jīng)返回長(zhǎng)安之后，你們自有感受。”

但不得不說(shuō)，天竺的佛學(xué)基礎(chǔ)，遠(yuǎn)非大唐可比。

只是這一路走來(lái)，也進(jìn)去過(guò)幾家佛寺，也同那些住持長(zhǎng)老們辯經(jīng)論佛其結(jié)果卻不盡如人意，甚至隱隱讓法海有些失望。

甚至有些佛寺，竟不修佛法，只是誦念佛名的。

他就曾經(jīng)見(jiàn)到一寺中的僧人，人手一個(gè)木魚(yú)敲著，口中念念有詞，卻翻來(lái)覆去只有“南無(wú)阿彌陀佛”。

說(shuō)若念佛，法海自宋時(shí)來(lái)，自然知道中原八宗之一的凈土宗，由善此法。

雖然有些誤入歧途的，亦或是對(duì)佛法并不精通的外行人，也是這般只念佛名。

但其精華所在，還是要將《觀無(wú)量壽經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《無(wú)量壽經(jīng)》此三經(jīng)與《往生論》學(xué)成通悟之后，才能真正體悟其中佛法。

否則連經(jīng)文都不通，只是念“阿彌陀佛”，即便是每日念上一萬(wàn)遍，又有什么用呢？

但有些心懷不軌之輩，正是借助這等法門(mén)，蠱惑了許多百姓。

畢竟比別宗之修行諸多限制，而凈土宗只需要誦念佛號(hào)，便能往生極樂(lè).眾生會(huì)如何選擇呢？

其結(jié)果不言而喻。