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李秀寧嘆了一口氣，真是把自己關(guān)成了大家閨秀，想起自己前世在見(jiàn)過(guò)的封建時(shí)代小姐的閨房和繡樓，就有一種無(wú)力感。

比如齊魯之地圣人家的小姐住的地方，五六米的高墻，門(mén)上一把大鎖，只在墻壁上有一不足一尺高，兩尺長(zhǎng)的一個(gè)洞用來(lái)傳話送水送飯，其余時(shí)候都用木板翻蓋著，外邊兒依舊有一把鎖，鎖著。

江浙一帶的小姐們住的地方在四五米高的二樓，一樓就是父母的居所，一樓到二樓有樓梯，有的在樓梯的盡頭還有門(mén)，門(mén)上當(dāng)然掛鎖。

什么叫大門(mén)不出，二門(mén)不邁？不是不想出去，是根本沒(méi)有辦法出去，高墻之內(nèi)，樓道把守，比之監(jiān)獄不逞多讓。

北宋開(kāi)始，萬(wàn)惡的三寸金蓮就出現(xiàn)了，就是裹腳，用布將女性的雙腳緊緊纏裹，使之畸形變小，一般從四五歲開(kāi)始，成年骨骼定型后再解開(kāi)，也有終身不解的。

腳小難走，更加上骨骼畸形，多走兩步便有鉆心的疼痛，你說(shuō)怎么跑？大步流星的行走，永遠(yuǎn)都是男性的專利，行走之間，腳不過(guò)裙擺，不是不想過(guò)，而是每一步都要走的小心翼翼。

要知道社會(huì)地位產(chǎn)生，就必須與社會(huì)相聯(lián)系，門(mén)兒都出不了，還有什么的社會(huì)聯(lián)系？沒(méi)有社會(huì)聯(lián)系，那么社會(huì)地位又從何談起？只能是依托男權(quán)父權(quán)獲得相應(yīng)的社會(huì)地位，所以才有了封妻蔭子誥命夫人的說(shuō)法。

我，李秀寧，一定要改變這種局面，不過(guò)就漢唐來(lái)說(shuō)，女性的社會(huì)地位確實(shí)要比之后的宋元明清高許多，清朝前期的時(shí)候其實(shí)也頒布過(guò)禁止纏腳的命令，并將此命令與剃發(fā)易服作為同一等級(jí)的禁令，目的是為了全面的更改漢族的生活習(xí)慣和民族習(xí)性，從而加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。

實(shí)行到一半兒就發(fā)現(xiàn)漢族女子纏足，簡(jiǎn)直是一件天大的好事，什么有抗旨纏足者其父或夫，杖責(zé)八十，流放三千里之類的法律規(guī)定就被扔到了一邊，可是沒(méi)有留發(fā)不留頭落實(shí)貫徹的到底。

后世有為清廷洗地的，就拿這件事情來(lái)說(shuō)道，說(shuō)是清朝講究男女平等，大家笑笑就可以了，就是民智初開(kāi)的民國(guó)，女子的社會(huì)地位也不見(jiàn)得能高到哪兒去，就拿納妾來(lái)說(shuō)，直到紅色政權(quán)開(kāi)辟，才在大陸完全廢止，甚至有些同文同種的地方直到70年代才廢止，廢除的大清律令，真真讓人無(wú)語(yǔ)。

這一堵高墻，一座小院，一幢繡樓，一把門(mén)鎖，鎖的是萬(wàn)萬(wàn)千千婦女的那一顆向往自由的心。

李秀寧腦中思緒萬(wàn)千，作為大唐的第一位嫡公主，自己要做的第一件事情，就是要向父母之命，媒妁之言開(kāi)戰(zhàn)，這是要自己打響反對(duì)封建禮教的第一槍嗎？

如果老娘不愿意，就沒(méi)有人能強(qiáng)迫我嫁。

看著窗外如水的月光，李秀寧知道自己要下定決心了，反正已經(jīng)做好了安排，就看李淵和竇媽能不能想明白自己為什么要這么做。

做了這么多的事情，就是為了給自己踏入四境爭(zhēng)取時(shí)間，而自己踏入四境之日，就是自己逃婚之時(shí)。

這個(gè)世界，我來(lái)了。