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可就是這樣的精神小伙，現(xiàn)在委屈的都快哭出來(lái)了。

他張了張嘴，好似想答應(yīng)，但話到嘴邊，愣是吐不出來(lái)一個(gè)字。

我擦！

得得得……

看他這幅樣子，莫成君頭都大了，這女人哭他受不了，這干兒子哭，他也受不了啊！

而且，有那么一句話，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)。

就算是他強(qiáng)拉著薛嶺修法又修武，可心中不甘的情況下，也不可能有多少成就。

這小家伙就得自己撞破南墻，撞得頭破血流，才有可能明白，自己是真沒(méi)那天賦，勉強(qiáng)不得。

實(shí)在是搞不定這事，莫成君就只能讓薛嶺先回去了，然后又跑了一趟云間城，找到了薛攀，把事情說(shuō)了一遍。

然后，云間城的某間奢華會(huì)客廳中，一位親爹和一位干爹，兩人就只得對(duì)坐飲茶，滿面愁容，相顧嘆息了。

……

和薛嶺的麻煩比較，莫成君的另一個(gè)干女兒，巴霓裳就好多了。

她有爹娘操心，很早之前就在準(zhǔn)備洗身靈藥了，及至今年，她五歲了，也已經(jīng)完成易經(jīng)洗髓，資質(zhì)更是上上之選。

若不是年紀(jì)太小，還不是入道的時(shí)候，此時(shí)就算是修行食氣法也都是可以的。

只是，修仙修武都太早，可修《驚蟄法》倒是可以。

這驚蟄之氣調(diào)控人體精氣神，少了消耗不說(shuō)，最是彌補(bǔ)平衡，不會(huì)造成某一方面的偏頗。

再搭配適當(dāng)?shù)纳眢w錘煉，不僅僅能提高身體潛能，更可以錘煉精神，最是適合。

莫成君自然也是沒(méi)有吝嗇，《驚蟄法》說(shuō)給就給，還親自引導(dǎo)入門，早早的就算是打好了基礎(chǔ)。

這干女兒是真的省心。

無(wú)論如何，日子還得過(guò)，薛嶺的事情現(xiàn)在只能丟一邊，莫成君又開始拿起了自己的科研計(jì)劃——改良食氣法《七玄劍氣》

毫無(wú)疑問(wèn)，要想改良食氣法，就必須追溯到最初，依舊得明悟食氣法的本質(zhì)。

以及，筑基境的食氣法和引氣境的食氣法有什么不同，又能在哪些方面做改動(dòng)，從而提升修煉速度。

食氣法的本質(zhì)，自然脫離不了莫成君最初的理論。

是將所需屬性的天地靈機(jī)納入體內(nèi)經(jīng)脈，再用精氣神三寶對(duì)其的烙印和感染，由此獲得受自己約束和掌控的法力。

要是從這個(gè)角度來(lái)看，筑基境的食氣法其實(shí)也可以用引氣境的方法進(jìn)行提速。

可事實(shí)上，莫成君在嘗試后就發(fā)現(xiàn)，這方法完全行不通。

也不是方法不通用，而是經(jīng)脈根本承受不住。

《混元?dú)狻返奶匦员揪褪菧睾停姓呻S心意動(dòng)，容易操控。

這種法力就算是按照莫成君的方式，將之旋轉(zhuǎn)起來(lái)，與經(jīng)脈中，和精氣神進(jìn)行充分的攪拌混合，也不會(huì)對(duì)經(jīng)脈造成不可逆的壓力。

可《七玄劍氣》就不同了。

它雖然和《混元?dú)狻吠矗憩F(xiàn)的形式就是兩個(gè)極端，是木炭向鉆石的轉(zhuǎn)變，其特性更是摒棄了幾乎所有的溫和屬性，從而獲得極致的鋒銳。

這一句‘劍氣’，可不是虛言。

它是真的猶如劍氣般鋒銳無(wú)雙。

老實(shí)說(shuō)，這種食氣法也就劍修喜歡，擱在其他修士身上，無(wú)論是引導(dǎo)天地靈機(jī)，還是催發(fā)術(shù)法神通，效果都極差。

可這樣屬性的法力，哪怕是安安穩(wěn)穩(wěn)的運(yùn)行，都會(huì)對(duì)身體經(jīng)脈造成極大壓力，更不要說(shuō)將法力旋轉(zhuǎn)起來(lái)了。

不是說(shuō)不能，而是經(jīng)脈根本就撐不住。

也就是莫成君，破鏡六品，一次次的換血洗髓，更是將身體經(jīng)脈鍛煉的極為堅(jiān)韌。

否則，就這種冒然嘗試就可能導(dǎo)致不可測(cè)的后果，但凡是法力沖破經(jīng)脈，那就是反噬的結(jié)果。

而法力反噬，就代表著數(shù)十年苦功一朝盡喪，那是修仙者無(wú)法承受之痛。

第一次嘗試失敗，莫成君卻沒(méi)有絲毫氣餒，科研這種事情，失敗才是家常便飯。

再次總結(jié)失敗經(jīng)驗(yàn)，這一次，莫成君并沒(méi)有急著尋找研究方向，而是將《混元?dú)狻泛汀镀咝狻愤M(jìn)行了再次的對(duì)比。

同樣的事情，在很久之前，改良《混元?dú)狻窌r(shí)，他就已經(jīng)做過(guò)了。

只是這一次，他做的更詳細(xì)，也更深入。

而這一對(duì)比，他的感觸就更深了。

《混元?dú)狻泛汀镀咝狻肥钦嬲饬x上同根同源。

雖屬性上堪稱南轅北轍，但無(wú)論是汲取的天地靈機(jī)種類，還是納入識(shí)海的方法，無(wú)論是精氣神烙印的手法，還是運(yùn)行的經(jīng)脈，幾乎都是如出一轍。

非要說(shuō)有區(qū)別，那也就是《七玄劍氣》所運(yùn)行的經(jīng)脈圖更加的復(fù)雜，繁瑣，是《混元?dú)狻返膬杀队杏唷?

甚至可以說(shuō)，《七玄劍氣》已然將《混元?dú)狻返倪\(yùn)行經(jīng)脈都納入其中了。

而伴隨著研究的深入，莫成君也有了一種奇怪感覺(jué)，那就是這門《混元?dú)狻罚蛟S就是為了《七玄劍氣》而生的。

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