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“局長(zhǎng)，我今天回不去……是，明天下午回燕京，預(yù)計(jì)周二歸隊(duì)。”

上清宮里，艾雨掛掉電話緩緩轉(zhuǎn)過身。

面前是一副巨大的壁畫，十三個(gè)神明共舉石釜，像是正在舉辦一場(chǎng)祭祀。

黑旗“銷毀”后，茅山九峰長(zhǎng)老集體亮相。他們想以參觀上清宮為條件，交換“掌心雷”法術(shù)。

這對(duì)艾雨而言是一樁穩(wěn)賺不賠的買賣，于茅山的意義卻不同。

牧和道長(zhǎng)說，上清派傳承已經(jīng)斷絕上百年，很多法術(shù)對(duì)現(xiàn)在的茅山人來說，只是故紙堆里的一個(gè)名字。難怪那個(gè)叫元晏的道長(zhǎng)只會(huì)一招法力附拳。

艾雨答應(yīng)了，然后她就看到了這副辣眼睛的壁畫。

整個(gè)上清宮有三十三殿，每一殿的布局、特色都不一樣。茅山的長(zhǎng)老們介紹說，最后一個(gè)大殿像美術(shù)館，鋪天蓋地全是壁畫。

即便有事先的提醒，艾雨還是被這畫面刺激到了。她從大殿一角看起，一點(diǎn)點(diǎn)走進(jìn)神族大陸的曾經(jīng)。

四十億年光陰，終究還是讓艾雨遺失了一部分記憶。

這些定格在墻上的歷史片段，像倒敘的連環(huán)畫，帶著她查缺補(bǔ)漏。

故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)比艾雨知道的要遼闊。

曾經(jīng)的神族大陸，有天神、有地祇，有亞種族的人仙，也有妖魔精怪。

艾雨當(dāng)初生活的區(qū)域，只是十三天神的核心領(lǐng)地。

那里相當(dāng)于神族為培養(yǎng)下一代，專門劃定的高等學(xué)府。她見到的所謂“族人”，都是自己的同學(xué)和老師。

原來自己曾是被圈養(yǎng)的種子，難怪自有記憶以來，她就沒有父母的概念。

以至于直到死，艾雨都以為神族是天生地養(yǎng)的族群。

如果那一次“祭祀”順利結(jié)束，她和同學(xué)們或許會(huì)迎來兩種不同的結(jié)局。要么繼續(xù)深造，要么被淘汰回族地生活。

最后一副壁畫，呈現(xiàn)的正是完整的神族大陸，輪廓和艾雨識(shí)海里的法則空間一模一樣。

她曾以為，那片大陸地廣人稀。除了中心區(qū)域，外圍根本就荒無人煙。

沒想到外圍才是真正的族地，生活著三十三部族！

這是一個(gè)生物鏈非常完備，并且等級(jí)森嚴(yán)的大陸。

也是她闊別了四十億年的家。

還能回得去嗎？

哪怕什么都沒有了，只剩下一塊廢墟，也應(yīng)該回去祭拜一番吧，就像每年清明。

無論她在哪兒、無論她有多忙，那幾天都一定會(huì)抽出時(shí)間回南鄉(xiāng)祭拜。

艾雨靜靜跪坐在最后一副壁畫前，右眼刺痛的幾乎睜不開。

【不行。】

【小翠，你能多說兩個(gè)字嗎？猜來猜去的好累。】

【太弱，會(huì)死。】

【好了，不用說了，我知道了……】

艾雨沮喪地閉上眼。

修為太弱，即便小翠能帶著她穿越空間，肉身也扛不住。可地球沒法結(jié)丹，她要想踏足虛空，就必須換個(gè)地方修煉。

如果識(shí)海空間創(chuàng)世結(jié)束，倒是可以進(jìn)空間修煉。

可這個(gè)空間還在緩慢成長(zhǎng)中，指望地球上這些凡級(jí)生物孕養(yǎng)生機(jī)，不知道要等到猴年馬月。想要促進(jìn)空間成熟，就必須給它找真正的靈植、妖獸，還是得離開地球才行。

總之，艾雨面臨的是一個(gè)死循環(huán)。

上清宮外，茅山掌教像個(gè)晚輩般隨侍在九位長(zhǎng)老身旁，他們都在等艾雨出來。

大長(zhǎng)老抬頭看了眼天色，“艾小友應(yīng)該已經(jīng)到了三十三殿，快了。”

那壁畫是上清宮的精髓所在，有悟性的人進(jìn)去必然會(huì)有收獲。老子、王重陽等道家宗祖就不必說了，他們茅山上清派的根基也是由那組壁畫而來。

上清派約形成于東晉時(shí)期，以專門傳播習(xí)煉《上清經(jīng)》而得名。

《上清經(jīng)》這部功法，是由《黃庭經(jīng)》衍生出的道經(jīng)，也稱《大洞真經(jīng)》。而《黃庭經(jīng)》則傳說是神仙授法于晉代女道士魏華存，此人也是上清派第一代宗師。

讓茅山成為上清派中心的，則是第九代宗師陶弘景。

這位宗師正是根據(jù)上清宮的這些壁畫，編訂了道教的神仙譜系，稱為《真靈位業(yè)圖》。他還揉合道、佛二教觀念，主張道、儒、釋三教合流，認(rèn)為“百法紛湊，無越三教之境”。

由于陶弘景的學(xué)識(shí)和成就，后世一度稱上清派為“茅山宗”。

茅山因此成為后來的道教圣地，與閣皂山靈寶、龍虎山正一，并稱為符箓?cè)健０l(fā)展到唐朝時(shí)期，茅山宗已然兼容并吸收了靈寶齋法、正一法。

再然后到了近代，山河破碎、國難當(dāng)頭。

眾多能人異士出山救國，自然也包括茅山的道士。

修士也會(huì)死，他們和凡人的區(qū)別在于，死前能拉多少墊背的。

戰(zhàn)至終章，吾國未亡。

上清派因?yàn)榉ㄐg(shù)高絕，沖鋒陷陣的事情沒少做。最后反而因?yàn)樗纻麘K重，漸漸斷了傳承。

幸而茅山始終還在，縱使上清斷絕了，還有主修《三皇經(jīng)》的正一派撐著。可是沒了法術(shù)做支柱，正一符箓再強(qiáng)也是無根飄萍。

誰知國難才歇，內(nèi)亂又起。

大長(zhǎng)老看向上清宮門前的牌匾，心中五味雜陳。

這塊古匾出自陶弘景，自南北朝流傳至今，已有一千五六百年。

不知有多少小門小派就此湮滅，更多幸存下來的同道中人，也都不再輕易踏足凡俗。

所謂末法時(shí)代，并非天地靈氣與上古有什么不同，而是傳承不再。且修士生存的空間，已經(jīng)被壓榨的幾乎不存。

今日今日，竟然還有道法奇絕的修士，且此人是以警察的身份在外行走。

茅山眾位老道士都很好奇，這位艾小友究竟能從三十三殿得到些什么。

……

艾雨看完連環(huán)畫，正在尋找上清宮的禁制核心。

每一個(gè)法寶，都有一個(gè)相當(dāng)于中樞的核心。若這法寶是收起的狀態(tài)，修士大多可以滴血煉化。上清宮此時(shí)是祭出的狀態(tài)，這就需要破解禁制核心，才可以煉化法寶為己用。

當(dāng)著茅山老道士們的面，將人家的祖宗祠堂煉化收走……

這是不可能的！