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茅屋里的陳設一目了然，最顯眼的是靠窗擺放的一席矮榻。榻上有小桌，桌上有一燈、一壺、一杯、一棋盤、一香爐……

以前住在這里的人，怕是宅出境界了。

雖然夜視無礙，艾雨還是更習慣點燈。走到榻前才反應過來，自己是凡人堆里長大的，很多習慣根深蒂固。

這屋子的主人難道也一樣？

再看眼前這盞燈，它就是普通的黃銅燈盞、干草燈芯，里面的燈油已經干結了不知道多少年。

艾雨又環視屋里其他地方。

墻上掛著蓑衣，墻角倚靠著斧子、藥杵、鋤頭，一旁還有個魚簍。另一邊是柜子、書架之類的家具，只有二三粗陶瓦甕擺在那。看來主人離開的時候并不匆忙，收拾的很仔細。

這配置，怎么看都不像修士居所。

可半山腰的幻陣還算高明。那茶、那桃、那藥，也都靈氣十足。這茅屋也有陣法護持，屋內干凈的一塵不染。

難不成，是一個隱士撿了修士的家當？

艾雨心中所指，可不是竹林七賢、陶淵明那種隱士。他們是文人，文人得意時仕，失意時隱。哪怕“隱”了，他們的身份還是“士”。

譬如陶淵明，二十多歲出仕，之后時隱時不隱，做的還都是些小官。他最后一次出仕已經四十一歲了，這個年紀居然還去彭澤當了一段時間縣令。

沒多久，陶大人嫌官小再次辭職，擼起袖子寫了篇《歸田園居》……

艾雨打心眼里覺得，這些名人本質上都是官迷，真正的隱士不這樣。他們在深山更深處，“閑來幾句漁樵話，困了一枕葫蘆架”。

“總有些蛛絲馬跡留下的……”

艾雨按照凡人的行為習慣，找尋有可能藏東西的地方。

果然，茅屋的房梁那里塞著一個小布包。伸手將那布包攝入掌中，打開一看是卷竹簡。竹簡再展開，里面裹著一枚薄薄的玉片。

那竹簡上工整地謄著密密麻麻的小楷，艾雨通篇讀下來，感覺像一篇遺言。

筆者沒有交代自己是誰，只記述了誤入此地的經過，以及定居后的感悟。末尾還表露出遺憾，稱那玉片“流光斐然，應為仙家之物，然余窮極一生無所得”。

此人四十歲左右上山，一百零七歲下山。在古代有這個壽命，應該是那些靈果、靈茶的功勞。他自知時日無多，不愿己身污了凈土。那桃花酒就是他留下的，希望后人能善待這個地方。

艾雨放下竹簡，眼前仿佛出現一個結草為衣的背影。

這樣的人大多傾慕老莊思想，實際卻不懂如何修煉。他們以為人在山中就是仙，找到心靈的自在就是超脫，這是誤入歧途了。

采薇而食、松針飲水，這樣的生活只適合那些原本就清心寡欲的人。若是有點胃寒之類的毛病，那都不可能受的住。

仙人就無欲無求了嗎？

笑話，神人還想著稱霸世界呢……

艾雨自嘲地搖著頭，嘗試用神識去解讀那枚玉片，居然又收獲了一篇文言文。

這玉片被稱為玉簡更合適，它就是一個留言簿。