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武后時，召至京邑，親降手敕，贊其道行高深，睿宗時，召至宮中，詢問陰陽術(shù)數(shù)與理國之事。答曰，陰陽術(shù)數(shù)為異端，理國當以仁為本。

道隱真人之名早已聞名于朝野，今日聽聞欽天監(jiān)言及，天子才恍然大悟，司馬承禎曾為先皇診治頑疾，當真?zhèn)€妙手還春。

于是立刻頒下旨意，派身邊近衛(wèi)，星夜兼程趕往天臺玉霄峰。

這便是司馬承禎前往長安的前因后果，玄門之士雖說為方外之人，但是天子乃一國之主，氣運之宗，卻也不好駁其顏面，況且又是治病救人，司馬承禎一貫秉承醫(yī)者，仁術(shù)也，常施藥于天臺民眾，在其心中，患者無貴賤。

因其與杜子維有故交，固在長安這段時日，一直居于杜府。

這一日，整個杜府都被驚動了。大家都清楚杜府的小公子，十一郎杜禎，從今以后就會很少出現(xiàn)在府中了，此次跟隨司馬承禎前往云臺山修道，山遙路遠，再聞音訊，不知要何年何月。

杜府上下，自老夫人起，無不心中酸澀，但是卻也無法，只得對杜禎千叮萬囑，要他一路保重身體，要他尊敬師長，要他友愛同門......雖心有千言萬語，卻也不知從何說起。

崔氏夫人望著被眾人圍在中心的兒子既高興又難過，高興的是兒子得遇道隱真人，從而避免了一場無妄之災。難過的是從此母子天各一方，難享天倫。可嘆世間之事難以兩全。但是只要兒子健康成長，還有什么比這個更能令做母親的感到快慰呢。

不知何時，杜子維站在妻子崔氏身邊，少年夫妻，中年送子，此情此景，使得夫妻二人不知不覺十指相扣，似乎又回到了那個“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”的新婚之日，如今兒女都已是翩然少年，當年的青絲紅顏早已埋葬了流淌的光陰里......

杜禎告別了父母，隨師父道隱真人回轉(zhuǎn)天臺。天臺山在浙江東部，多懸?guī)r，峭壁，瀑布，素以佛宗道源，山水神秀而著稱。東晉文學家孫綽在擲地有聲的《天臺山賦》中描繪到“天臺山者，蓋山岳之神秀者也”，“窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣”。

就連與司馬承禎同為“仙中十友”的詩仙李白也曾高吟“龍樓鳳闕不肯住，飛騰直欲天臺去”的向往之情，并在天臺結(jié)廬而居。

天臺山，在道家名聲甚大，自古來，便是修仙煉道之人隱修之所。漢末高道葛玄便曾在此處煉丹。更有仙都，瓊臺，天下第六洞天玉京之言，造就了無數(shù)的神奇故事。

因此，世人眼中的天臺山無疑是神秘莫測的，這里有著無盡的傳說，隱居著神通廣大的仙人。無數(shù)尋仙求道之人往來此地，希望能夠獲得那無上機緣。當然求者眾多，得之寥寥，仙道非機緣，資質(zhì)，恒心而不可得。

且說杜禎跟隨道隱真人司馬承禎辭別家人，離開長安。司馬承禎作為道家一脈宗主，名聲甚隆。當朝天子知其有離去之意，挽留不得，只好做罷，遣近侍為其送行。

師徒二人從長安城飄然而去。卻為后世埋下了伏筆，不知有多少仙家故事因此而生，波瀾壯闊的仙道中迎來了逆轉(zhuǎn)危機的應劫之人。

ps：有讀者說不知道這幾章寫了什么，這卷名為“大夢幾千秋”，主要是為簡介中那句”遠古的道家傳承，千載的時光回溯”一句作注，交代了墨蓮圖的來歷，同時也是主人公墨非的神奇前世，如果大家細看，便會知曉，墨非便是杜禎，墨蓮圖便是墨非前世為杜禎時所煉制的至寶，墨非進階金丹境時，引發(fā)了墨蓮圖中杜禎留下的神識烙印，進而回溯千年，前世今生交感，可謂是“一入金丹憶前世，墨非原是杜郎君”。