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說罷，玉帝在南極仙翁的引領下，又來到了體育部，這時候，豬八戒已得到玉帝前來視察的消息，便列隊迎候，見到玉帝，齊身下跪：“玉帝萬歲萬萬歲，大神學堂體育部學員在練習足球，請玉帝多多指示。”

玉帝說：“繼續，繼續開練，今天不必行君臣之禮。”

于是，八戒使吹了一聲口哨，十位球員分紅藍各方，開始爭球。那球是布做的，碗口大小，藍隊球員將球踢得高高，紅隊球員分接而踢，各位運動員加著各色花樣，不一位兒都滿身大汗。踢了一局，決出了勝負，玉帝也走到學員中間，與學員們共同來踢，覺得很有意思。玉帝對南極仙翁說：“學堂開展這樣的活動，很好，可以豐富學員們的課余生活，又能加強學員們的體質，學習要好，生活要好，身體是我們的本錢，更要好。”

在軍事研究部，主司牛魔王正在與幾位學員研究三十六計。

牛魔王講到了最后一計是“走為上計”，他說：“在軍事力量懸殊，作戰環境利敵而不利于我的情況下，這時候進行堅守陣地是沒有必要的，而選擇撤退才是最聰明的戰術。有人說這是逃跑主義，是膽小畏敵，錯，大錯，為什么錯？”

學員土咤回答說：“因為你這時候用兵，等于送死，將勝利送給敵人，將毀滅留給了自己，這是匹夫之勇，是不可取的。”小白龍也接著說：“所以，走為上計不是膽小，不是畏敵，而是在特定的環境中保護有生力量，尋求新的轉機，最后戰勝敵人的有效辦法。”

玉帝在窗外聽著，看了看牛魔王，對李靖說：“你是研究軍事的，你聽他講的對不對？”

托塔天王李靖說：“講得非常對，非常之好，牛魔王本來只是一位妖仙，如今卻能研究專業的軍事理論，真是讓我這專業的軍事神職人員感到壓力大了，他們都能進步到這個份上，我們這些在天庭管理三軍的更不能懈怠。”

玉帝走到了牛魔王身邊，各自施禮還禮之后，玉帝與他們進行談心，問他們學習生活情況，有什么困難和要求，學員們都說學堂里安排的都非常之好，謝謝玉帝的關心。李靖趁機看了看義子土咤，問：“你不是學文的嗎？為什么參加這軍事研究活動來了？”土咤回答說：“回稟父親大人，小兒之所以選擇課外學習軍事，正是因為過去對軍事一竅不通，原以為打仗只要打打殺殺武藝高強就行，通過孫子兵法的學習，才明白什么事情都有它特殊的規律，只有掌握了它的內在規律，才能取得勝利，軍事知識也能用到其他領域里去，學習這項知識，正好補充我的不足。”李靖聽了很高興，說：“好，好好的學習，主業要修好，業余的作補充，珍惜這個學習機會，將來定有用處。”

玉帝回過頭來，與土咤、小白龍也作了交談。

玉帝說：“你們二位，一位是托塔天王的義子，一位是西海龍王的兒子，你們都是天庭重臣的子弟，在這里學習，與其他同學們共同學習，團結得怎么樣呀？有沒有優越感呀？會不會看不起其他仙界、凡界的賢神學員呀？”

土咤說：“這哪敢呀，我們的學員來自五湖四海天地神界，都是為了一個目標，走到一起來了，我們都是平等的，誰還敢依權仗勢看不起其他位次較低的學員呀？再說了，學堂也是有紀律的，南極仙翁堂主對我們管理得非常嚴格，我們不會有那樣的想法的。”

小白龍也說：“我們來是干什么的？是學習的，學習的目的是什么？是為天庭出力，為玉帝排憂解難，為下界百姓造福，能與那么多的學員相聚，這是玉帝賞賜我們的一種特殊的緣分，我們都非常地珍惜，我們象愛護自己的眼珠一樣珍惜我們之間的友誼，來到天庭極頂大神學堂，我們的功夫全部上交，家庭的背景在這里根本不算什么了。話又說回來，能到天庭大神學堂來學習，哪一位是凡橛？都是賢之又賢，能之又能的人，我們自己里的腸子有多長自己還不清楚？就拿我的師兄孫悟空來說，他都文質彬彬的了，我們誰還敢甩大牌呀？”

“哈哈哈哈，”一席話說得玉帝哈哈大笑，神清氣爽，對天庭極頂大神學堂的看法又是好上加好，說，“那好，我不耽誤你們研究軍事知識了，你們好好地研究吧，太白金星、李靖、南極仙翁，我們‘走為上計’吧！哈哈哈哈、、、、”

玉帝一行人說說笑笑地走了。

順山而上，是天庭極頂大神學堂的修德宮，這里，孫悟空正在與學員們開展道德經學術研討會，今天研究的主題就是無為。

在孫悟空的帶領下，十幾位學員就老子的無為思想各自作了專門的論述，并寫有專題的論文。可是，雖說大家都聽了太上老君上的課，知道無為的主題意識，但在具體的看法上，卻有不同的觀點，于是，也就有了爭論。在玉帝一行到來的時候，他們已經爭論得非常火熱了。有一位名叫陳不惑的學員發表了他的看法，他的論文題目是：開挖大運河與大禹之水都是有為之舉，為什么在百姓中反響不同－－－－－試論無為和無私之辯偽。

他說：“道家無為，又曰無不為，其意思是講道所代表的自然法則，是永恒無私奉獻的，那就是說，統治者必須無私，敢于作出奉獻，才能創造出有益于百姓的事業。大禹治水，全是無私奉獻，他雖為首領，卻忍肌受寒，整日泡在水里南跑北奔，指揮開挖河道，引水入海，三過家門而不入，完全將自己交給了億萬百姓，這種無為就是最大的無私，因為他的付出是不計報酬的，不索取他創造的財富，這是神才能做到的事情。所以，大禹治水時，沒有百姓不擁護的，他們治理水患，開挖河流，打壩筑堤，都象干自己家的事一樣，百姓的無為與首領的無為達到了高度的統一，也就將無數個奉獻精神轉化為巨大的物質力量，才使那浩瀚龐大的工程經過數十年的努力后取得了輝煌的成功。而隨煬帝楊廣卻不是這個樣子的，楊廣是個極端自私的傢伙，他并沒有無為的思想，也就是沒有無私的思想，這在他沒登基前就表現出來了。在他沒有被立太子前，偽裝進步，制造分裂，將已做太子哥哥想辦法廢掉，當上了太子又性侵父王的妃子，這種品德惡劣的人一旦掌握了大權，必定是貪天功為己有，不顧百姓死活，只圖自己享樂。他與大禹有相同的地方就是同樣也造出了一條大運河，可這個大運河的目的，并不是為百姓航運和澆灌土地而用的，而是為他帶領妃子們到楊州游玩方便而用的。當然你會說，那大運河修好了，不還是不錯的嗎？從北京到杭州，一船到底，方便了南北通行，難道不是隨煬帝的功勞嗎？我說不是，那是讓他歪打正著了，他的目的是玩樂享受，所以，在修大運河時，民工也是被強迫征用的，完全與大禹治水是兩回事，兩個不同的概念。”

陳不惑的發言結束，立馬就有人反駁：“陳大神的立論看似有道理，但也有的地方也值得商榷，對于凡界的君王，我們不應當用神的標準進行劃定，如果那樣的話，除了堯舜禹，以后的君王哪怕是最賢明的君主，也都不符合無為的標準，那么說來，我們研究無為還有什么意義呢？人是吃五谷雜糧的，吃五谷雜糧必然要有七情六欲，有七情六欲就不可能將奉獻精神絕對化，如果那樣的話，就沒有辦法讓無為的思想在民間發展下去，因為它太清高了，太難做到了，就象一個人餓著肚子想找個車夫干點苦活掙點錢糊口，干了一天，只掙下兩枚銅錢，卻見天下還有那么多的逃難者沒有飯吃，這時候他想到無為的思想，于是就將這兩枚銅錢送給了窮人，自己卻被告餓死了。如果天下都象這位車夫一樣的人，用這種教條的無為思想束縛百姓的思想，那樣做好事的善事的就會沒有自身支撐的力量而被消滅，這樣以來，還可以無所不為嗎？”

孫悟空這時候笑了，他很平靜地說：“兩位仁兄的高論都有道理，學生也剛入門道學，對無為的理解也是很淺薄的，下面我也談一點自己的看法，不妥之處，也請各位同學位拍磚。”

孫悟空并沒有那種頭動尾巴搖的猴子的動作，他現在的舉止言行，全是一副學者的派頭，他清了清嗓門，慢條斯理地說：“無為即無私是對的，無為本身是順應自然法則來辦事，在天庭，我們要根據天體的運行規律進行作為，在凡界，則要根據萬物生靈的需求而作為，這一點大家都清楚了，我也不必多啰嗦了，時間關系，呵呵。”

“問題的核心是，是不是‘無為’就是順其自然，不加干涉，不必管束，任憑人們去干什么了呢？本人的意見不敢茍同。本人認為，社會上的人和事，畢竟與自然不同，自然界的生物氣象尚有它的運行規律，若是人失去組織和管束，都是各行其是，則天下就會大亂，這絕非是太上老君的本意，太上老君說‘行不言之教’，教是什么意思，我理解就是教化的意思，既然是教化，那就是規范人們的行為，而不是各行其是不加干涉。不要說人間的皇帝要這樣，天**不也是這樣？我們訂的天條是干什么的？不就是管束各位天神的嗎？所以，我認為剛才兩位仁兄雖然講得都有道理，但還需要加深理解太上老君道德經的實際內涵，還要經常讀，反復讀，讀一遍不行要讀千遍萬遍，在千遍萬遍上下功夫，才能深刻理解，消化到我們的思想中，變為我用，才能在以后的實踐中掌握真理，明辨是非，管理有道。”

“啪啪啪，”窗外響起了玉帝的掌聲。

孫悟空中止了發言講話，起身與眾學員向玉帝跪拜施禮：“玉帝萬歲，小神初學玄學，淺嘗轍止，難免有胡言亂語，望玉帝多多斥教。”

玉帝上前拉起孫悟空，仔細看了看他，好象以前沒有見過，不認識似的。

玉帝的舉動，讓孫悟空有點不好意思，臉一下子就紅了。孫悟空說：“玉帝，你這是怎么了？我長得這猴腮模樣，老看什么呀？別嚇著你了。”

玉帝這才醒過神來，放開了悟空，說出了自己的心里話：“啊，變化太大了，變化太大了。”

太白金星、李靖看了孫悟空的表現，也是大吃了一驚，他們不相信，孫悟空通過天庭極頂大神學堂的學習，竟然能從一個無法無天的潑猴，變成這樣一位彬彬有禮，滿腹經綸，書倦氣十足的方家，一位學者。李靖甚至懷疑他的這種行為是裝出來給玉帝看的，便悄悄地走到悟空身后，用了一掌，力量奇大，若是凡人，那就要七竅生煙。悟空雖然收了功夫，但體質依然如初，悟空不經意間被托塔天王李靖這一掌猛推，悟空只是打了個趔趄。這種偷襲若是在以前，悟空肯定會怒火沖天，并馬上以牙還牙。但今天，悟空卻在站穩腳跟后笑了笑，說：“天王就是天王，這力量果然如千鈞雷霆，有機會我會向你學習請教的。”

風度、知識、胸懷、視野都發生了質的變化，這還是孫悟空嗎？玉帝簡直不相信自己的眼睛。他此時此刻什么也不說了，他也拍拍悟空的肩膀，這是溫柔的舉動，是愛撫的象征，玉帝說：“在你的身上，我看到了天庭極頂大神學堂的未來，看到了天庭的未來，看到了天庭人才的未來。”

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