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這青年名曰鄧析，而從他刻寫的《管子·心術篇》的內容也可以看出法出于道，或說依道以正名備法。不過默刻研讀《管子》并不代表鄧析是道家或者法家之人，反而是習道、法而開名辯之學的名家先驅。

齊國，演武場上，青年面露堅毅之色，自語道：“吾孫武此生，不弱于人。”孫武青銅大劍再刺，劍破虛空之聲有如虎嘯，鋒銳殺伐之氣大盛，隱成白虎之形。

魯國，孔丘目光微轉，看向屋外一處，那里前一瞬還有一位護道者抱劍而立，此時卻已隱沒入天亮之前最濃的夜色之中。孔丘搖搖頭卻也不去在意，繼續心神沉入體內，體悟自身變化與此次所得。當然還有感悟從天而降的浩然正氣珠的玄奧，神珠有靈，已然自行認主，倒不用孔丘重新煉化。

此番孔丘明悟正氣本源，對于天地自然、道法本源的認知大有精進，已然可以正式稱“子”。所謂窮則變，變則通，仕途不見起色，孔子乃開辦學堂，正式傳授弟子。孔子之前，學在官府，由各個大氏族壟斷，包括周王室的太學，孔子之后，學在四夷。

此前孔子悟道稱子的動靜不小，可說是名聲大起，倒不用擔心生源問題。魯國與鄰近幾國之人聽聞孔子講學，趨之若鶩，有貴族子弟，也有寒門學子，年齡大小不一。

其中數人卻是值得一提，其一名曰閔損，家境貧困，字子騫，家境貧寒，寡言穩重，為人極孝，鞭打蘆花、單衣順母之事廣為傳揚。

其二名曰仲由，字子路，好勇力，性直爽，多直言，孔子容而愛之。

其三名曰曾點，字子皙，瀟灑不羈，其志“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。若說曾點眾人不大熟悉的話，那提起他兒子想來眾人應該不會陌生，正是曾參。曾參，字子輿，后世尊稱曾子，更是成為儒家五圣之一的宗圣，收有二徒，一曰子思子，一曰吳子吳起。

其四名曰顏無繇，字季路，聽著這個名字陌生的話，那說他是顏回之父應該不陌生了吧。顏回，字子淵，也稱顏淵，尊稱顏子，后來的孔門七十二賢之首，孔門十哲之首，儒家五圣之一的復圣。

其五名曰南宮敬叔，乃是魯國貴族，為孔子講學提供了很多便利，而值得一提的是他是孟子的六世祖。

孔子有教無類，因材施教，在講學之地筑一杏壇，因壇前孔子親種四棵杏樹而稱杏壇。此地乃是儒家最主要的弦歌講學、弟子讀書的地方，故有杏壇講學之說，杏壇也代指教書授人之地。

孔子廣收門徒，大開私學之風，教書育人，樂在其中，三年時光，一晃而過。

這日，孔子端坐杏壇之上，其講授內容卻是周朝禮樂，其下數百弟子席地而坐，正聽得入神。忽然，有噠噠馬蹄聲響起，卻是魯昭公使者來此，傳令召見孔丘。子路問因何事召見，使者不言，孔子笑道：“吾問齊景公與晏嬰出訪魯國，想來與他們有關吧。”

“不知此行吉兇？”顏無繇面有憂色。

“是福不是禍，是禍躲不過。爾等自行溫習所學，不可懈怠。”孔子從容淡然，隨使者一同向王宮而去。(未完待續。)

PS：感覺線性代數要重修第四次了，我不會重修到大五吧？唉，學渣的悲傷逆流成河啊！心情莫名煩躁，近期更新實在抱歉，掩面而遁……