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又過了一會兒，蕭克明這雜毛小道穿著病號服，吊著一只手進來了，我示意阿根在門外待著，阿根點頭，沒有進來。病房里幾張床的病人，都各干各的事，或睡覺或玩手機，也不理會這邊。蕭克明搬個板凳坐下，作一揖，說陸道友終于醒了，貧道也算是了卻了一樁心事。

我先感謝了他的救命之恩，然后焦急地問我的那個瓷罐怎么了——我現在最急的就是朵朵的安危，當時瓷罐被毀，尸油流出，朵朵無家可歸，神魂驚悸，高叫了一聲……別人看不到，這雜毛小道法力不行，眼力勁兒倒是有的，定然看到了。

他微微一笑，說：“陸道友，想不到你居然是南疆巫蠱之道的傳人啊，既種本命金蠶蠱，又養玉女靈童，端的是闊綽啊，失敬啊失敬！”我苦著臉，急忙說后來到底怎么啦？他眼睛一轉，說貧道這幾日花銷甚大，且又受了傷，囊中羞澀……

我說我來報銷！

他又說貧道在此處人生地不熟，也沒有個落腳之處，去那道教協會人家也不收留……

我說住我那兒。

他終于滿意地笑了，手伸進懷中，拿出一物來。

第十一章 百年槐木牌

這是一塊巴掌大的暗紅色玉器，塊狀，質地細膩而均勻，蠟狀至油脂光澤，邊際渾圓，雕刻有天狗食日的圖案，造型古樸，然雕刻技藝并不怎么高明，簡陋，并非專業匠人所為。

我說這是啥玩意，蕭克明得意地說這是他的本命玉，雖然用的是檔次不高的岫巖玉，但卻是經過一番心思處理。什么處理呢？他說他剛出生之時，家中老人便已制好此玉，算好生辰八字，房內剛一呱呱落地，外邊就一刀捅入方圓百里最健壯的一頭公水牛肚中，剖開腹部，趁牛血尚熱未凝固時，把這玉器混裹胎毛、新血放入牛腹中，縫合，埋到鄉間小道地下。

過三年后取出，玉上出現有土花血班，與初啟蒙世的小蕭克明已經能夠血脈相連。將其佩戴于身后，心思聰敏、能辨陰陽，成人之時便有一牛之力。

我不聽他胡謅這些，直接問我家朵朵現在怎么了？

蕭克明把玉放在我手心，說自己感受咯。我沉心靜氣，摩挲著光潔潤滑的玉器，頓時感覺有一點親切感，沒一會兒，我就能夠感覺到玉器里面附著有朵朵的氣息，似乎在沉睡，安詳平和。這會兒我心中的大石終于落了地，長嘆一聲幸好。

蕭克明說不好，我忙問這話怎么講？

他說這玉他佩戴了二十余年，而他本人虔誠向道，欲證乾坤，所以玉雖然屬陰，然鮮血浸染，陽性灼熱，并非長久居所，此刻他持咒讓小鬼沉眠，卻也不是長久之計，日子久了，小鬼的靈體自然會有所損傷，煙消云散。她在人間的寄托物已然被毀，本應消蝕，但是有我老蕭在，出手方能暫保靈體而已，要想留她，必須還要另外找寄托物。

我說是不是要再鑄一個瓷罐娃娃？

他搖搖頭說不可，你那拘鬼手法應該是南疆一派，簡單粗暴得很，非我中華正統流傳，本也可以，但是此刻小鬼的骨骸、骨灰、毛發及尸油均已遺落，古曼童瓷罐再鑄已無意義。他說到這兒，我苦思，想起十二法門軀疫一章中所言，于是問道是否可以用陰屬老木來替代。蕭克明吃驚，說你怎么也懂我茅山拘鬼之法，不錯，取上了年歲的柳樹、桐樹和槐樹的樹芯，雕刻成符，具有鎖魂的功能，這其中，以槐樹為最佳。

我說這倒好辦，要說是銀杏、禿杉、四合木這些個珍惜植物，我還真的難找，老槐樹，滿東官城倒是到處都是，隨便找一找園林公司，看能不能夠弄一點兒來。

蕭克明搖頭，說道：“此言差矣。這槐樹與槐樹，之間還是有差別的，風水朝向、樹齡形狀、環境影響，直接都影響到其最后的功效原理，弄好了，固魂養體，弄砸了，化為灰灰也是有可能的。貧道自幼習得一奇書，名曰《觀山字七八經訣》，頗有心得，前幾日見到環城河畔有一景觀樹，樹齡過百，形態十分出奇，心有所感，頗覺得有些緣分。如今一看，果然是有用場的。只是，那樹位于公共場所，人來人往，又有城市管理者蹲守其間，我若去取芯，難免會遇到一番波折……”

我算明白了，這雜毛小道興奮自夸時，便說“我老蕭”，裝模作樣、討價還價之時，便自稱“貧道”，果真是個頂討人嫌的家伙。不過我心中關切朵朵安危，無奈只有授人以柄，說你自去，我陸左定然不會忘記你哥子這一份恩情的，滴水之恩，定當涌泉相報。

得到我的許諾，雜毛小道嘻嘻地笑，說我們有并肩戰斗之友誼，談這些做甚，談這些做甚，忒俗了。話鋒一轉，說東官此地風景甚好，他還須在此盤恒數日，既然大家都這么熟了，他也不客氣，在我家暫住幾日。我咬牙說這是說好了的，當是自己家，誰客氣，誰是王八蛋。

談完這些，蕭克明臉色一正，說你怎么惹到了那個法師？他是何來歷？會化狼的人已經沒有人性，變身為妖了。我說狗屁妖，咱們都是內行人，勿哄我，這是猿尸降，最早出現在古印度的韋陀教、所羅門教，古已有之，而且，是猿人、不是狼人——你堂堂一中華國粹的先行者，有那么喜歡看西方的奇談異志么？好萊塢大片看多了吧。

蕭克明大駭，說老弟你有如此見識，竟然沒見過妖？何為妖，反常即為妖，你還真的以為妖怪都是《西游記》的人妖啊？

我剛剛蘇醒，沒多大力氣跟他爭辯，只好挑緊要的說。