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人類對宇宙的探索,曾從強烈的意識中,由于當初的生產力水平很低,一切歸納于神的意愿.

后來隨著科學技術的迅速發展,從神的意識里逐漸地轉移出來.

將大自然中所有一切現象都要給出合理滿意的答復,不是什么容易的事情,雖然人們做了最大的努力,但還一直不如人意.

科學的探索研究,不但保持著嚴肅謹慎,一絲不茍,而且還要保持縝密嚴謹治學的態度.

不是人們對從事科研工作者要求太過苛刻,而是因為科研來不得一點理論偏離于實際的誤導,一切努力將功虧如潰.

我們根據在此提出來的"質能分合"宇宙模型--即"二元素"宇宙論,宇宙的雛形是由能量對超原子質量通過最初的分離作用,再經歷宇宙大爆炸以后而形成的,被分裂出來的宇宙"片段"從大宇宙爆發的過程之中獲得了最初的動力之源.

這種動力所造就的天體運動,還只是一種極為簡單的運行現象,也存在于宇宙里的各運動景象是復雜多變,變幻莫測的.

太陽是怎樣圍繞銀河系運行的?各天體以各自不同的自轉速度而繞主星做怎樣的運轉的?及各不同質量的行星的衛星又是以各不同的速度和不同的姿勢圍繞各自主星而作任何的運行的呢?等等更多的問題等待我們去作一一解答.

我們在此推行的"質能分合"宇宙理論,不但要面對著大爆炸宇宙論的挑戰,而且還要面臨著對太陽系的形成來源于星云學說的可能的被拋棄.

宇宙大爆炸理論,可以講非常好地解答了以溯源宇宙最初時期的時空是怎樣的一個物質演化狀況,"質能分合"宇宙假說還只能是對大爆炸宇宙論盡可能的做一種補充闡述.

大爆炸宇宙論是從天文實際觀測,對宇宙的時空溯源得越遙遠,物質演化狀況表現得越要激烈.它所熱衷的物質創造,是宇宙最早形成的雛形,也對后來的宇宙物質演化會處怎樣的情形呢?

卻難以達到令人滿意的效果.

"質能分合"宇宙模型,重點所表述的就是關于宇宙后期的誕生過程:銀河系是怎樣成型的?特別是關于星系以恒星作為主導結構的群星組織.

在我們的"質能分合"宇宙假說中,關于對象太陽系的天體系統是怎樣形成的,并不怎么看好起源于星云的學說.

康德和拉普拉斯依據牛頓力學,都提出了太陽系演化的星云學,在后來的天文觀測適應中,也取得一定的成績或者肯定.

然而在一些對宇宙的觀察之中,銀河系所展現的時空好象更偏向我們的"質能分合"宇宙形成模型.

其假說模型之下所描述的關于星系的誕生,當宇宙的演化到了該誕生恒星之時,我們將作為一個相當于星系質量的宇宙"斷片"--看作為宇宙的"子體".

能量對宇宙"子體"采取的個體分離作用,由于星系最初是處質量擁有引力最強的時期,能量從它上面每分割出來的一個個體,它們必須具有一定的逃逸速度,才有可能擺脫掉主體最強大的引力束縛.