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五節(jié):大爆炸宇宙的自洽之說(shuō)
對(duì)于宇宙的中心之說(shuō),并沒(méi)有得到大多數(shù)的智者的認(rèn)可,認(rèn)為宇宙沒(méi)有什么中心部分。因?yàn)槌诌@種觀點(diǎn)的人,往往是認(rèn)為宇宙的空間是沒(méi)有邊界的理念,一個(gè)無(wú)限的時(shí)空關(guān)系的宇宙,又何從談起他有中心之說(shuō)呢?一個(gè)有中心部分的宇宙,他一定就有一個(gè)邊界,那么就是一個(gè)有限的時(shí)空關(guān)系。無(wú)邊界的宇宙又何從提到宇宙的中心之論呢?
大爆炸宇宙模型完全打破了常規(guī)的宇宙時(shí)間和空間之認(rèn)識(shí),不但宇宙曾時(shí)間有一個(gè)起始點(diǎn),而且就空間也曾有一個(gè)十分十分小的最小宇宙——即“超原子”的奇異點(diǎn)。
宇宙大爆炸論他所探討的話題,并不熱衷于關(guān)于宇宙是有限還是無(wú)限的時(shí)空概念和宇宙的中心在什么位置?也著重的是研究宇宙的初始物質(zhì)的演化狀態(tài):
能量越來(lái)越高的粒子加速器和粒子對(duì)撞機(jī),為尋覓宇宙的最終物質(zhì)結(jié)構(gòu)而聚集愈來(lái)愈高的能量為巨型對(duì)撞機(jī)提供足夠的能量,來(lái)進(jìn)行粒子加速試驗(yàn),是否就窺探到了宇宙物質(zhì)的結(jié)構(gòu)之磚——即上帝粒子。
然而宇宙大爆炸論,一開始就涉及到了一個(gè)最小宇宙:即一個(gè)有限級(jí)的時(shí)空關(guān)系,同時(shí)這個(gè)時(shí)期的最小宇宙理應(yīng)是看作是后來(lái)成為她發(fā)展以后的中心部分。宇宙的物質(zhì)演化時(shí)間從零開啟,通過(guò)一次強(qiáng)烈的大爆發(fā)之后,各爆裂開的物質(zhì)受到巨大的沖擊力作用下,飛射四方八面,撒落到宇宙的每一個(gè)角落......再經(jīng)過(guò)慢長(zhǎng)歲月的緩慢地減速而維持到現(xiàn)在這個(gè)樣子。
以現(xiàn)在整個(gè)宇宙所擁有的物質(zhì)能許能聚集到一個(gè)非常非常小的“超原子宇宙蛋”內(nèi),也就是物理學(xué)上關(guān)于宇宙的“奇異點(diǎn)”之說(shuō)。以我們現(xiàn)在的物理學(xué),還無(wú)法用試驗(yàn)找到關(guān)于宇宙“奇異點(diǎn)”之說(shuō)的例子,這就是物理學(xué)上關(guān)于宇宙“奇異點(diǎn)”的困惑。
再者最小宇宙又是如何開啟的呢?
熱平衡理論告訴我們,任何一種能量的釋放現(xiàn)象,都必須具備一定的條件,就是它有一個(gè)如何開啟的起端。然而在我們所有的關(guān)于物質(zhì)熱的釋放事件里,幾乎都是從物質(zhì)內(nèi)部作用力之下而進(jìn)行的,也就是因內(nèi)因所致。關(guān)于物質(zhì)的能量釋放現(xiàn)象,也不排除受外部環(huán)境的壓力影響作用力之下。
對(duì)于一個(gè)高密度聚集的物體,假如它能在瞬間產(chǎn)生爆裂現(xiàn)象,如果存在某種什么外圍作用力的話,那么物質(zhì)就不可能集中到一塊來(lái)。也就是說(shuō),能集中在一起的物質(zhì),它所產(chǎn)生的爆炸事件,只能通過(guò)它的內(nèi)部作用力而別無(wú)它法了。
以我們現(xiàn)在所掌握的物理學(xué)知識(shí),還很難解答關(guān)于宇宙大爆炸的開啟是靠什么力量來(lái)維持的呢?
如何很好的來(lái)探討和研究這個(gè)關(guān)于宇宙開啟之謎......就是因?yàn)檫@點(diǎn),也為我們的“質(zhì)能分合宇宙”理論的創(chuàng)想而奠基了一個(gè)可建立的空間,就是為了更完美地用我們所掌握的物理學(xué)知識(shí)來(lái)解釋這道難題.......于是便誕生了宇宙“質(zhì)能分合”理論!
關(guān)于大爆炸理論中的“超原子”宇宙是如何開啟的?到目前為止,我們的物理學(xué)家可能還沒(méi)有找到一個(gè)比較適當(dāng)?shù)慕獯穑纱诉€沒(méi)有探求到關(guān)于最小宇宙如何開啟的自完之說(shuō)。
但是對(duì)于一個(gè)物質(zhì)如此分散又體積無(wú)邊無(wú)際的宇宙空間,里面所有的物質(zhì)又是如何集中到一塊的呢?物理學(xué)家,天文學(xué)家通過(guò)長(zhǎng)期的試驗(yàn)和觀測(cè),為此找到了一個(gè)十分好的自洽之說(shuō)。
愛因斯坦的靜態(tài)宇宙里也有一個(gè)自洽之說(shuō):根據(jù)狹義相對(duì)論提出的宇宙模型,主張宇宙是一個(gè)體積有限,沒(méi)有邊界的靜態(tài)彎曲封閉體——既然說(shuō)宇宙是一個(gè)有限的體積,干嗎又指出彎曲封閉體的靜態(tài)宇宙沒(méi)有邊界呢?
這表明愛因斯坦心中的關(guān)于宇宙的有限還是無(wú)限的理解存在矛盾的心理,他創(chuàng)建的一個(gè)自洽統(tǒng)一的動(dòng)力學(xué)宇宙模型:不但要適合當(dāng)時(shí)的人們對(duì)于宇宙的解釋必須存在著有限還是無(wú)限的矛盾理解的理念,而且還要從一定程度上的向前推動(dòng)的認(rèn)識(shí)。這樣他所提出的靜態(tài)宇宙模型,可能很快地被人們欣然而接受,這就是愛因斯坦在他的學(xué)術(shù)上一向慣用的思維表達(dá)藝術(shù)!
創(chuàng)建宇宙大爆炸論的智者們,同樣也采取了愛因斯坦一向慣用的權(quán)宜之計(jì)的手法。