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納物術在《混沌初元訣》諸多法訣和戰技的記載之中，篇幅是最少的，作為輔助性的技能，先圣盤古并不是很重視，但至靈啟卻并不認同這種觀點。

一是因為，在先圣盤古時代身背大斧無可厚非，可是在當今時代就是不倫不類，而且現今至靈啟的身材與遠古先圣盤古的塊頭相較那是無法比擬的。

二是目前至靈啟的修為只是剛剛入門，身背鑿山斧這樣的寶物，無疑是自尋死路，誰都知道懷璧其罪的道理，匿藏收納才是悶聲發大財的絕佳選擇。

據《混沌初元訣》中納物術法訣敘述得知，體內納物必須滿足一下條件：

首先修煉者要有體內儲物空間，也就是《混沌初元訣》要修煉出命門、氣海和識海的靈能空間，這一點至靈啟現在命門、氣海和識海的靈能空間體積都已經達到半徑七十米方圓。雖然離修成體內空間世界還相距甚遠，卻基本也算邁入了“域”的范疇。

其次就是《混沌初元訣》要修煉出靈魂神識，至靈啟現在的神識體積已經修煉到到鴿蛋大小，神識探查范圍達到了半徑五十米方圓。

再者就是對空間的領悟，至少神識領悟要與空間切合，并與空間初步相融。

按照《混沌初元訣》中納物術的記載，感悟空間與空間切合，這是納物入體的基本要求，物件從命門納入，可儲存于命門、氣海、識海三者中的任何一處。

命門可只有毛孔，絕無開啟納物的入口，所以，領悟空間，才能化命門毛孔為空間之門，繼而吸納物件入“域”，領悟空間，才可以化物入微，方便收納入體，雙向齊驅方可納物。

至靈啟已經修煉出命門、氣海和識海的靈能空間，而且，體積都已經達到半徑七十米方圓的空間，神識領悟也與空間切合，并與空間初步相融，下一步就是解決如何以空間納物，如何化物入微的兩大難題了。

至靈啟默默坐在石鼓記載納物訣的的旁邊，潛運《混沌初元訣》修煉法訣，讓命門、氣海和識海的靈能，在任督二脈和命門、氣海、識海之間的通道中徐徐運轉。

一邊微微的拓展三點位兩通道，一邊感應“域”和命門中空間對外的納入口。

兩個小時之后，至靈啟再次觀察腰部命門時，眼前的一切完全出乎了他的意料，這時至靈啟命門到皮膚表層的毛孔在緩慢擴大，感覺似乎大到一個成年人都可以隨便進出。

再看氣海、識海和任督二脈時，仿佛和命門一塊，都被一個大大的雞蛋包裹著，命門、氣海、識海半徑七十米的球形體都敞開著大口，寬敞的任督二脈通道，將三者張開的接口嚴密的對接在一起，形成密閉的循環通道，只有腰部命門還有一個道口向外張開著。

看到此時這些情況變化時，一時間至靈啟真不知道，該怎么來形容現在自己的心情，他的心中自然而然的得到了一絲明悟。

“域！”不錯，這應該就是傳說中的那種“域”，而且在這“域”一般的空間內，命門小空間之中的空間法則氣息最濃，識海小空間稍微次之，氣海之中的空間法則氣息最弱。

不過，有了這“域”的存在，對于自己來說已經是非常不錯的事情了。

默默看著自己任督二脈和命門、氣海、識海里面的情況變化，至靈啟知道自己“域”的雛形已然初步形成，他也知道下一步化物入微，應該就不會那么輕松了。

《混沌初元訣》中納物術的釋譯，解說得是很清楚，體內空間會隨著修為增長不斷增大，但體內納物空間的納入口，卻不會隨納物空間的增大而成比例增大，也就是達到一定程度便不會再增大了，因此，對于體型大于納入口的物件，就必須進行微縮化處理，即化物入微。

再次細細的回憶體悟了幾遍化物入微的法訣之后，由于自己身邊沒有多余的物件，至靈啟還是采用先前修煉馭物術時的老辦法，先用碎石粒開始試煉，然后在逐次遞增。